指拄锡杖而立。锡杖为僧众所常持用的十八物之一,乃转指游行僧留住某地为卓锡。据苏轼所撰卓锡泉铭序载,禅宗六祖慧能住于曹溪时,曾以锡杖卓立于地,即有泉水汨汨涌出,清凉甘冽,足供大众享用,蔚为一时奇瑞。此外,亦有称僧众之住处为卓锡者。 p3090
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(术语)与善心相应之心所,有称为舍,使心住于平等离掉薄之过者。是于五蕴门属于行蕴,故称为行舍,以别于受蕴所摄...【一切遍行同行相应】 p0016 杂集论五卷十七页云:又有一切遍行同行相应。谓受想思触作意及识。由此六法,于一...亦名:借着僧物 行事钞·二衣总别篇:“四分,众僧得种种衣,开畜。比丘须者借着。若处所坏,得移余处。若本所还立...死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法,故谓死为魔。四魔之一。...【受异熟决定】 p0730 无性释十卷八页云:受异熟决定者:谓作决定感异熟业,决定当受诸异熟果。如诸释种,决定...生者,谓于众同分诸行本,无今有性,假立为生。问外诸色等亦有生相,何故唯举众同分耶?答为于有情相续建立有为相故...(杂语)Muhūrta,时分名。译曰须臾。见名义集二。【又】(异类)...(杂名)金色之光也。观无量寿经曰:琉璃色中出金色光。又曰:如意宝珠,漏出金色微妙光明。又曰:观世音菩萨像,坐...指一切之心所法。心所法与心王同时起作用,故称心(王)相应;以其系有为法,故称行。[尊婆须蜜集论卷一] p1405...梵语 sajkle?a。音译作僧吉隶烁。系指有漏法。“清净”之对称。杂,即间杂、和杂之义;染,是染污法,即指不善及有...【无害寻】 p1049 集异门论三卷十一页云:无害寻云何?答:于诸害寻,思惟过恚。谓此害寻是不善法。诸下贱者,信解...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
我们佛教信徒都知道,出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。但我们很多人都只...一、前言 佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:「奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相,只因妄想执著而不能证得...
我们无量劫来,每一期的受生都不是很如意,每一个人成长过程或多或少都有一些挫折、不如意的事情,所以我们会自甘卑...
【尔时,阿难白佛言:世尊!当何名此法门?我等云何奉持?佛告阿难:此法门名说药师琉璃光如来本愿功德;亦名说十二...有一个皇帝想要整修在京城里的一座寺庙,他派人去找技艺高超的设计师,希望能够将寺庙整修成美丽而又庄严。后来有两...
问: 法师,您讲烦恼即是菩提,是诸佛菩萨才能够到的水准。我们现在的水平,烦恼是烦恼,菩提也是烦恼。因为满眼都...
《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人...
净土决疑论 药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今...
卓锡
【佛光大辞典】
| 上篇:卓一下 | 下篇:卑地写 |
(术语)业即行,非别义。种类杂多,故重二字。往生要集中本曰:诸余业行,不令杂起。...
行舍
一切遍行同行相应
僧衣借着
死魔
受异熟决定
生
摩睺罗
金光
心相应行
杂染
无害寻
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

「二时临斋仪」的内涵
十法界

安住清净本性,破除自我设限

《药师经》三个经名的含义
心就像是一座寺庙

这些问题,念佛到位了都能解决

供灯之功德利益


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师