禅林用语。指草率之语、容易之语。谓宗门之要义,非言谈可道尽,故不可以轻率之言语论断之;而学人亦须脚踏实地,亲身体证,不可轻信他人之言谈,作为自己求道之路。临济录示众(大四七·四九八中):“道流!莫取次被诸方老师印破面门,道我解禅解道。” p3092
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亦名:自索食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,若病,若为他,他为己,若不求而得者。”(含注戒本卷下·八·...(术语)不善之行也。俱舍论十六曰:一切不善身语意业,如次名身语意恶行。十地论义记四本曰:现习恶行,当受大苦。...西藏佛教萨迦派之主要教义。又作道果法。认为修法者若断除一切烦恼,即可证得一切智,而达于涅槃境界之果。其修行之...(术语)圣者之道也。总称三乘所行之道。华严经八曰:具转圣道妙法轮。成实论一曰:圣道能破一切结使。【又】八圣道...(杂语)善见律十一谓有一比丘淫欲乱心日夜欲制其心而不能制,自念言我持戒具足,何以舍戒还俗,我宁可取死。是故上...【四种入定退定差别】 p0464 瑜伽六十三卷九页云:复次此中或有补特伽罗,下品烦恼,下品善法。多念艰辛,然后方退...【分别智】 即分别有为事相之智。在凡夫为虚妄的计度分别之智;在佛为后得之权智。...表示悉昙字母四十七字之缀字、合字及连声之法则,而创立十八章。又作悉昙十八章建立、悉昙切继。即:(一)迦迦章,体...又作有无二见。指凡夫因妄想分别所生起之绝对皆有之有执,或绝对皆无之空执。二执皆系谬误见解,有执,如执著有实我...(术语)五力之一。言智慧有能除烦恼之力用也。...(植物)Puṇḍarika,又曰奔荼利迦。译曰白莲花。玄应音义二十一曰:奔荼,旧言芬利,亦作分陀利,此云白莲花也。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
在轮回之中,有天人、人、阿修罗、旁生、饿鬼和地狱这六道,生活在我们人群周围的,我们人类能看到和接触到的,一般...
一、唯识之义 唯识者,据《成唯识论述记》云:唯谓简别,遮无外境,识谓能了,诠有内心。此指外境非实有,内识非虚...
《大乘妙法莲华经观世音菩萨普门品》记述,当众生遭遇困难之时,只要诵念其名号,观世音菩萨即时观其音声,前往拯救...
法显,俗姓龚,平阳郡武阳(山西临汾)人。幼年时,三个兄弟先后夭折,父母惟恐法显也遭遇不测,在三岁时就让他剃度为...我曾经做过一个比喻:当山挡在前面,一味退让,永远也过不去;可是,横冲直撞的话,山还在那里,人已经不行了。 最...
首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因,以便观察思惟。 一、欲的体性 《成唯识论》说:云何为欲?于所...引言:不伤害别人就是善待自己,害人者必害己。 这个世上,有人出卖体力,有人出卖知识,有人出卖朋友,有人出卖尊...
世间的因果报应,跟人的善恶业力是直接关联的,如影随形,如谷答响。 印祖曾在《上海护国息灾法会法语》中举过一个...
取次语
【佛光大辞典】
| 上篇:取因假设论 | 下篇:取果与果 |
(一)梵语 samyag-vāc,巴利语 sammā-vācā。又作正言、谛语。八正道之一。即远离妄言、两舌、粗言、绮语等一切虚...
为己索食戒开缘
恶行
道果论
圣道
自杀
四种入定退定差别
分别智
悉昙十八章
空有二执
慧力
奔荼利
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

临终现这五种相,命终决定堕入畜生道

唯识要义解说

观世音菩萨的「三十二应」

法显大师西行记
圣严法师《为什么而忍》

欲为三界众生一切痛苦的根本
人最宝贵的就是良心


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚