凡十卷。明代智旭(1599~1655)撰于崇祯十四年(1641)。智旭以为:“易”乃天地之至理,万物之根源,广大精微,无所不备。而若以思想本据观之,系儒家之易;以术数论之,系筮家之易;以因缘解之,系释氏之易,故援引儒家之说,归入于佛家之宗趣,揭示程、朱等学者所未及发挥之至理,并阐明太极之全体大用以成本书。 p3121
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缚,拘束之义。贪、瞋、痴等生死烦恼拘束众生而不得自在,犹如罥网之系缚人,故称为生死缚。缚为“解脱”之对称。说...(杂语)又云袜子。释氏要览曰:钞云袜亦是衣,四分律云寒听着袜。...【烦恼数】 p1189 集论四卷八页云:何等数故?谓或六、或十。六、谓贪瞋慢无明疑见。十、谓前五见、又分五。谓萨伽...(术语)梵云布罗缚贺拏Probhakta,谓正午之时食以前也。大日经疏四曰:食前可作息灾。行事钞中三之三曰:四分云:...梵语 tri-vidya,巴利语 ti-vijjā。(一)又作三达、三证法。达于无学位,除尽愚闇,而于三事通达无碍之智明。即:(...(职位)禅家之烧香侍者,书状侍者,请客侍者曰三侍者。...【厚重】 p0889 瑜伽八十四卷十一页云:于其定地色无色系,如其所应,由广大微妙故;发起厚重。...梵语 dundubhi。法器之一。又称太鼓。即诵经、梵呗时所用乐器之一。印度自古即用之,有部目得迦卷八载,佛陀曾于逝...法相宗就世俗谛分为世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗四种。又作四世俗谛。与世间胜义、道理胜义、证得胜义、...子题:破僧有二、破法轮僧、破羯磨僧 行宗记·释十三僧残法:“释名中,破僧是所作事,违谏即所犯过,二并所防,戒...【善慧地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第九位。此位菩萨,成就微妙四无碍解,能遍十方,随有情之机宜,自在说...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...
何为结夏安居? 在印度,夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间,出家人禁...两个年龄相仿的女子,先生的职业是相同的,都为领导开车。为领导开车,情况其实都是差不多,不免早出晚归,有时候节...
久负盛名的宁波阿育王寺右侧,有一处隐藏在茂林深处,并不十分起眼的舍利塔。这里,即是净土宗第十一代祖师省庵大师...
佛教对于世间万象,都有深入的观察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世间上任何...问: 末学学佛知识浅薄,以六波罗蜜布施、忍辱开始,听从了某位师父的话。身在恶世,我感到任一波罗蜜都很难修。请...观自菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。我们众生无始以来,由一念无明烦恼的执著,才有色、受、想...问: 您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题,应如何加以改进? 界诠法师答: 大陆佛教自从文革后,进入迅速恢复时期...
古印度时,有一位比丘,从远处见到满愿子(即富楼那尊者)将坐具置于右肩上进到园中,比丘立即到舍利弗尊者面前说道...
周易禅解
【佛光大辞典】
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【有为法有三分齐】 p0554 大毗婆沙论一百三十六卷一页云:有为法有三分齐。谓时、色、名。时之极少,谓一剎那...
生死缚
袜
烦恼数
食前
三明
三门三大侍者
厚重
大鼓
四种世俗谛
破僧违谏戒释名
善慧地
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

结夏安居的意义与供养安居僧的功德
两位夫妻的两种结果

我去即来——省庵大师的圆满人生

佛教对地理风水的看法
怎样修六波罗蜜
清定上师《心经开示录》
当前佛教存在哪些问题,应如何改进


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师