四种意识之一。为定中之第六识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别,其中,明了意识与眼、耳等五识俱起,故称五俱意识;定中、独散、梦中等三意识不与五识俱起,故称独头意识。定中独头意识系指入定中,前五识不全示其作用,唯第六意识为其所用。[百法问答钞卷一、宗镜录卷三十六](参阅“四种意识”1816) p3175
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指人界及天界,系六道、十界中之二界,皆为迷妄之界。六十华严卷五(大九·四二四上)谓:“离诸人天乐,常行大慈心...(经名)人以爱为食,爱以无明为食,无明以五盖为食,乃至不信以闻恶法为食等。譬如大海以大河为食,大河以小河为食...据过去现在因果经卷四载,佛有三种奇特之事,即:(一)神通奇特,谓佛妙应群机,现大神变,不可思议,使一切众生及诸...【异熟果】 梵语 vipaka-phala 。指由异熟因所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根(即眼根、耳根、鼻根...无惭者,贪瞋癡分,于诸过恶不自耻为体,一切烦恼及随烦恼助伴为业。...(名数)在佛曰三达。在罗汉曰三明。智之知法显了,故名为明,又曰智明,又曰智证明,证智之境而显了分明也:一、宿...谓众生之八万四千烦恼。尘劳,烦恼之异名。摩诃止观卷一(大四六·九上):“一一尘有八万四千尘劳门。”以烦恼能污...香之形状似瓜瓣,故称瓣香。意即一片一炷之香。又作一瓣香、香一瓣。敕修百丈清规卷一(大四八·一一一五中):“净...【默然业】 p1389 瑜伽九十卷六页云:一切能往涅槃妙行,名默然业。...【九种相慧】 p0091 瑜伽四十三卷五页云:谓九种相慧,名为菩萨慧波罗蜜多。一者、自性慧。二者、一切慧。三者、难...(杂名)谓佛也。佛生于西北梵地为法中之皇帝,故称梵皇。止观弘决序曰:古先梵皇,乘时利见。...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
释迦牟尼佛出家成道后第八年,渴思报答母亲摩耶夫人生育之恩,以神通力从祇洹精舍到忉利天,于善法堂的金石上结跏趺...问: 如何能得到美满家庭? 方海权答: 在《三世因果文》说道:美满的良缘、美满的家庭,来自过去生中佛门多结善缘...
问: 有人预知时至要往生,叫来佛友助念,但几次都没走,是不是这里面有偏差呢? 大安法师答: 有些事情没有达到预...
观音菩萨的法门,从显教来说,《心经》讲的行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,是其核心内容;就密教而...
如果你的烦恼轻薄,如果你的善根深厚,如果你的愿力坚固,可以,三个如果,因为你都不需要,你没有那个病,法门是治...
舍这一个字是很难的,不管是善法,或者是什么东西,我们还是很难舍的。对这个世界,你就是贪著于善法,也没办法出三...善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。一切诸报,皆从业起,一切诸果,皆从因起。假使百千劫,所作业不亡,因缘...
《法句经》中有两个小故事,跟大家分享一下: 第一个小故事: 从前有一位太子,内心充满了慈悲,乐善好施,他把王宫...
定中独头意识
【佛光大辞典】
| 上篇:定力 | 下篇:定心别时念佛 |
(杂名)释迦佛之弟子也。从释迦师之教化而出生,故名释子。大般若经四百五十三曰:非沙门,非释迦子。楞严经六曰:...
人天
食经
三种奇特事
异熟果
无惭
三明
八万四千尘劳
瓣香
默然业
九种相慧
梵皇
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

佛陀造像的最初因缘
如何能得到美满家庭

为什么有人预知时至要往生却没走

学习观世音菩萨的精神

正确认识一句佛号念到底的意义

「舍」这个字是很难的
因果规律与命运


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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其他法师
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六祖慧能
净慧法师