沙罗树王,梵名 ?ālendrarāja。又称娑罗王。意译为坚固、寂胜。为法华经中所记载之佛名。据法华经卷七妙庄严王菩萨本事品载,于无量阿僧祇劫过去世中,有一妙庄严王(梵 ?ubha-vyūha),初时信奉外道,执著于婆罗门之法。王之夫人与二子皆笃信佛法。王受其子之导引,乃渐生欢喜信受之心。后于二子出家之日,往诣云雷音宿王华智佛之处,佛乃为王说法,并为之记莂,谓王当来必成佛,号沙罗树王。[法华义记卷八、法华文句卷十下、慧苑音义卷上] p2978
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【计我五种过失】 p0867 杂集论一卷十五页云:问:薄伽梵观何过失故,于蕴界处,以五种相、诽谤计我?答:观彼...【五种世间】 p0260 瑜伽六十五卷十四页云:复次依五种世间,卽彼世间,名堕诸法。谓有情世间,器世间,欲世间,色...渐教和顿教。渐教是由浅入深逐渐成功的教法;顿教是立刻速成的教法。在天台化仪四教中,藏通别三教属渐教,圆教属顿...(经名)一卷,秦罗什译。文殊与寂调伏音天子问答第一义谛,又问答声闻菩萨之律行不同及种种之法门,因明菩萨住于五...【恶见过失】 p1158 瑜伽七十九卷十页云:由二因缘,应知恶见过失。一者、诽拨正法补特伽罗故。二者、于不正法、显...(术语)谓意念之生发如树木也。法苑珠林曰:心树既荣,便茂不凋之叶。...(术语)贵德敬圣也。杂阿含经五十曰:尊崇佛法僧。...(杂语)北史胡国珍传曰:诏自始薨至七七,皆为设千人斋。百日,设万人斋。王元威传曰:献文百日,元威自竭家财,设...【有支习气】 p0544 成唯识论八卷八页云:三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。卽是能招可...据华严经随疏演义钞卷五十所举,说法者若不了知真如之理,则会产生如下四谤,即:(一)增益谤,谓不知真如之理乃离相...指密宗行者所具有之十六种资具,即衣四种、处六种、食六种。(一)衣之四种,即:(1)粪扫衣,拾人委弃之布,洗净以制...般舟三昧经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
当我们在修学首楞严王三昧的时候,基本上要注意两个重点: 第一个就是云何应住,第二个就是云何降伏其心。 我们知道...「一念」之道,就是佛经里所说的:「心生种种法生,心灭种种法灭」这个事实,说明宇宙万法都从心而生,并且随时随地...
我们《占察经》讲完了,附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法,还有拜忏的忏法。这个拜完忏才能用占察轮。 拜...失火了!失火了! 盛大的狂欢酒宴中, 全村人从迷醉中回头一望,朦朦胧胧的视线内,处处火海猛焰;四下张望,松软的...修学律宗的有源请教大珠慧海禅师说:和尚修道,有没有秘密用功的法门? 大珠:有! 有源:如何秘密用功? 大珠:肚...
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在《高僧传》讲到唐朝有一个叫僧藏法师的。这个僧藏法师出家以后,白天修福,晚上念佛。他的修行就是两个重点,修福...
沙罗树王佛
【佛光大辞典】
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【证得自义无上圆备】 p1439 瑜伽九十四卷八页云:云何名为证得自义无上圆备?谓无沙门或婆罗门于如来所能正开觉通...
计我五种过失
五种世间
渐顿教
清净毗尼方广经
恶见过失
心树
尊崇
百日
有支习气
说法四谤
十六资具
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

修学首楞严王三昧时要注意的两个重点
一切诸相都从心所造,都是虚幻的

如何修地藏占察忏法
佛陀灭火的因缘
秘密用功的法门

凡夫心的几个特点
没受戒念佛能往生吗


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