往觐,即往诣佛国见佛。往觐五益,指由十方国土往诣安养界见无量寿佛,而得神通、受记、不退、起愿、供佛等五种利益。据净影之无量寿经义疏所释,即:(一)神通益,到彼国便得六种神通自在,此依佛之六神通愿而得成就。(二)受记益,受佛之记别,得成佛果等觉之位。(三)不退益,至彼国必住于不退位。(四)起愿益,至彼国而起至诚之愿,亦即起摄国土之愿,愿己之国土如同佛国;起摄众生之愿,愿度一切众生;起摄法身之愿,愿名闻十方。(五)供佛益,得自在往来于十方无量诸佛土,并供养诸佛。 p3203
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)斋日之净食也。羯磨疏四上曰:布萨食者亦是净斋之食耳。...(一)四种断舍之义。据瑜伽师地论卷五十九、成唯识论了义灯卷一末、卷五末所举,即:(一)自性断,谓断除根本烦恼与随...【能取义】 p0892 瑜伽七十七卷八页云:能取义者:谓内五色处:若心意识、及诸心法。 二解 显扬五卷二页云...因明用语。能别不极成,梵语 aprasiddha-vi?esana。略称能别不成。为因明三十三过中,宗(命题)九过之第六。因明论...(术语)爱而护之也。止观七之三曰:爱护将养。秘藏记末曰:诸佛菩萨爱护。...【相待】 自他相待,藉以存立。如三线相待为三角,若缺一线则不能。一切之有为法,自他互待亦然。色境待眼根而为色...(术语)五通之一。又云神足通,神境通。变现自在如意,故名如意。飞行自在,故名神足。六尘之境,转变自在,故名神...【摄受徒众而不教授教诫等戒】 p1460 瑜伽四十卷十七页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;摄受徒众,怀嫌恨心,而不...【遍知自性】 p1242 大毗婆沙论三十四卷六页云:遍知自性、谓贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断者:问:余契经说:一...【二种所学差别】 p0033 瑜伽九十八卷二十三页云:复次依净尸罗。略有二种所学差别。一者、受持非止所摄所受尸...(物名)盘与袱之二物也。盘上铺小袱,盛疏印等物也。敕修清规受法衣曰:以盘袱托呈法衣信物。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
我们看第一段, 直指见性是心非眼。 这个地方,佛陀从众生能见的功能当中,来开显我们众生真正能见的是这一念明了的...
当代有一种观点,认为佛教要主张做慈善,还说做慈善事业是佛教的正务。这种似是而非的观点很容易引起社会人士的共鸣...
1.生平 莲池大师(公元1535一1615年),讳祩宏,字佛慧,号莲池。杭州仁和人,出生于世代望族之家。十七岁补诸生,...净土念佛法门,虽说是上中下三根普被,什么人都能修,也是公认的可以无师自通的善巧法门,但最近读净土祖师彻悟大师...
王阳明简介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁...
五蕴:色、受、想、行、识。 (一)色蕴: 凡一切物质,都是色蕴所摄,一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成(是...
过去有三兄弟,都说自己高大健壮,某次三人一起守夜,两位哥哥先睡,弟弟便独自坐着。此时,有一只叫不吉的虫过来咬...问: 趋吉避凶的方法是什么? 净界法师答: 断恶修善、保持谦卑。 一般来说,一个人有一点资粮以后,怎么办呢?就要...
往觐五益
【佛光大辞典】
| 上篇:往还衣 | 下篇:往觐偈 |
(书名)Jātakamālā,十六卷。赵宋慧绚等译。集释迦菩萨,饲虎救鸽等事。...
布萨食
四断
能取义
能别不极成过
爱护
相待
如意通
摄受徒众而不教授教诫等戒
遍知自性
二种所学差别
盘袱
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

直指见性是「心」非「眼」

做慈善并非是佛教的正务

净宗八祖-莲池大师
修净业当知的八件事

没有一无是处的人,只有自暴自弃的心

用智慧去观照,才能照见五蕴皆空


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚