日本佛教用语。又作枕木尊。略称持佛。指安置于私室或随身携带之佛像。据四分律比丘戒本、南海寄归内法传卷三卧息方法条等所载,可知印度夙有于僧房内安置佛像作寻常礼敬之习。于日本,以小型者为多,且受人喜爱。天平前期之杰作,如橘夫人之念持佛,多安置于龛中。其后,置像于屋内之内持佛堂,乃至独立一间,或别立一室之持佛堂之风气颇盛。[拾遗往生传卷上、类聚名物考卷二十六] p3215
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唐代僧。幼习佛道,博学多闻。从大义修习天台学,复从左溪尊者学三观,皆能精通奥旨。于宝应年中(762),声名远播...(术语)梵语摄拖苾驮Śabdavidyā,五明之一。瑜伽论十五曰:当知此处略有六相:一法施设建立相。(中略)云何法施...(术语)观法名。慧琳音义二十六曰:阿婆颇娜伽,唐云微细金刚观,亦曰从真起用也。...(术语)以途譬一义理也。安乐集上曰:径举大车,亦是一途。戒疏一之上曰:一途之释也。垂裕记一曰:义匪通方,故曰...【功能】 p0529 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十页云:云何功能?谓若略说,有十自在,说名功能。谓寿自在等。如...(修法)修佛行以施为第一,六度中以施为最初,四摄中亦以施为第一。而施之中以施饿鬼为最。故三国诸师盛行此法。其...(术语)大三灾之一。于坏劫之末,下自无间地狱,上至色界二禅天,悉以洪水破坏之大灾也。...【受用身有二种】 p0731 佛地经论七卷十四页云:又受用身,略有二种。一、自受用。二、无数劫修所成故。三、他...得阿罗汉果之无学人所成就之十种无漏法。又作十无学法。即:(一)无学正见,与无漏作意相应之慧。(二)无学正思惟,与...非善非恶,谓之无记,第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,有覆即有染污之义,因为它有四烦恼相应而起,所以有染污...亦名:长衣说净法、衣说净法、说净法 子题:请净施主法、二种净法、展转说净法、长衣、佛指、波利迦罗衣、助身衣、...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...
假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这...佛教从汉代传入中国以后,到三国魏晋南北朝时期,是翻译讲学、从萌芽到成熟的阶段,当时的派别就有十一种;直到唐代...
恩师上妙下湛老和尚,生于一九四四年四月九日,俗姓叶,名玉有,浙江丽水富岭人。师出生第二周,其生父在报喜途中不...
华德,是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者,是妙音菩萨如是种种变化现身,在此娑婆国土,为诸众生说是经典,于神通变...
一心不乱,是净业行人常常见到的一个名词。原文出处,源自于《净土五经》之一的《佛说阿弥陀经》。佛于《阿弥陀经》...般我们从学校毕了业,往往能考虑的就是就业和婚姻两个问题。 如果我们出了家,一方面,我们没有要为自己追求什么,...
修行谈何容易,要想当一个修行人,不是那么简单。 现在我们只能说做苦工苦修而已,我们贪嗔痴慢疑未断,现在只是磨...
净土法门,三根普披,利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机,《大方广佛华严经入法界品》中善财童子五十三...
念持佛
【佛光大辞典】
| 上篇:念持 | 下篇:念施 |
(术语)真妙之明心,以名无漏之真智。楞严经一曰:发妙明心开我道眼。...
神回
声明
阿婆颇那伽
一途
功能
施饿鬼法
大水灾
受用身有二种
十无学支
有覆无记
衣说净法
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

如何才能活得坦荡
大乘八宗

华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年

但甘其味,勿择其形

净土宗的「一心不乱」
圣严法师《发挥自己的生命力》

当一个修行人,不是那么简单


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚