梵语 bhiksu(比丘)之意译。因比丘必得入于涅槃,而令魔王及魔人民怖畏,故称怖魔。大智度论卷三(大二五·八○上):“比名怖,丘名能,能怖魔王及魔人民。当出家剃头、着染衣、受戎,是时魔怖。何以故怖?魔王言:‘是人必得入涅槃。’”[法华义疏(吉藏)卷一](参阅“比丘”1479)p3224
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(职位)掌住持之钱帛者。象器笺六曰:住持资具,钱帛之有处,谓之衣钵阁。盖蓄资财,非僧人本志。讳露言之,称衣钵...【菩提】 p1126 瑜伽三十八卷一页云:云何菩提?谓略说、二断二智、是名菩提。二断者:一、烦恼障断。二、所知障断...(经名)算数目犍连,梵志名。此梵志以法为喻,问佛法中次第,佛答之。摄于中阿含二十五。巴Gaṇakamo-ggallāna。...子题:戒有四位 资持记·释钞序:“ 戒有四位 :五、八、十、具。若约钝根,通为世善;若论上智,俱作道基。故善生...(流派)又作鞞世师,卫世师。新曰吠世史迦。...【缘身受心法作意】 p1304 瑜伽十一卷十五页云:缘身受心法作意者:谓修念住者,如理思惟身等作意。...【下心与举心】 p0236 大毗婆沙论一百五十一卷五页云:下心者:谓染污心。懈怠相应故。举心者:谓善心。精进相应故...(人名)龙猛之弟子,金刚智之师,密宗之第四祖也。寿逾七百,面貌如少壮,玄奘三岁亲就其人学中观论百论等。见付法...(饮食)阿伽陀之略。药名。宗镜录二曰:于群药中,但取阿陀之妙。...顿教的说法方式,即没有经过小乘的阶梯,直接就说大乘,如华严经是。...(术语)真如之理体也。界,为所依及所因之义。真如为生圣法之所依所因,故曰法界。唯一无二,故名一也。起信论曰:...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...世间有些人外表不扬,而内心即满肚子学问和智识。有人即外面一派绅士,而肚子里面一点的墨水和智识都没有。有人道德...
我们要永远知道,我们的生命是由我们的思想变现出来的!前生变现今生,是这个道理;今生创造来生,也是这个道理。这...我们的念佛七今天开始了。我想在这里谈两个问题: 一、 念佛七的目的及意义 打念佛七,这个打字,就是举行的意思,...有个信众来问我,他说:佛难道一切都知道吗?三千年前的佛会知道现在的电脑吗? 我说:如果佛连现在的电脑都不知道...问: 我每当精力专注能念佛时就会昏沉,反而是妄想多时却很精神。请问法师,这是怎么回事? 大安法师答: 众生都有...
真正要把这个暇满的人生,闲旷的心胸,去修行一个生命真实的目标,那么休闲就会变成修行。所以我们看看,我们作为佛...
我们看第三段,修行布施的差别内容。这个地方有三段:第一段,财施、法施、无畏施。 财施,就是财物布施,得到丰盛...
贪小便宜损福报...
怖魔
【佛光大辞典】
| 上篇:怖畏 | 下篇:性 |
(人名)Devatā,译曰夫人。探玄记二十曰:夫人者梵名提婆多,正翻应名天后,古人就义曰夫人。...
衣钵侍者
菩提
算数目犍连经
四戒皆导佛乘
吠世师
缘身受心法作意
下心与举心
龙智
阿陀
顿说
一法界
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
绸包破毡

看看一天当中的念头,就知道将往哪里去了
昌臻法师《佛七的目的意义和一心不乱》
三千年前的佛会知道现在的电脑吗
精力专注念佛时为何昏沉

闲旷俗心,寂定炼金

凡事尽心尽力,时时反省自己


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师