为阿赖耶识之异名。唯识宗以所立之遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性为所知法，三性所依止者即阿赖耶识，故称此识为所知依。［摄大乘论释卷一（玄奘译）、成唯识论述记卷三］（参阅“阿赖耶识”3676） p3248
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【现起分别展转相望容作三缘】 p0958 成唯识论八巻五页云：现起分别、展转相望、容作三缘。无因缘故。谓有情类、自...行事钞·持犯方轨篇：“就人，七众相望，乃至大比丘戒，无愿毗尼最胜。” 资持记释云：“前（二持就位优劣）通凡...亦名：施法七种 子题：七种施法 行事钞·导俗化方篇：“杂宝藏，为俗人说七种施法不损财：一、眼，二、色，三、言，...又作魔罗道。指恶魔之行为，或恶魔之世界。楞严经卷六（大一九·一三一下）：“纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔...（术语）即大日如来自证之法界体性三昧也。秘藏宝钥下曰：毗卢遮那世尊，入于一切如来一体速疾力三昧，说自证之法界...【极微】 又作极微尘，旧译邻虚尘。物质分析至极小不可再分之单位，称极微。依《俱舍论》卷十二谓︰以一极微为中心...（术语）种种之邪见缠缚身不使脱免，故譬以罗网。文句四下曰：十六知见，六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，...（术语）三无为之一。与新译之择灭无为同。数者，慧之心所法也。以智慧断惑障而证之寂灭涅槃，谓之数灭。见大乘义章...谓理性和事相融通无碍。性如水，相如波，水是水，波也是水，所以说性相一如。...【中有无碍】 p0361 大毗婆沙论七十卷十二页云：问：中有微细，一切墙壁山崖树等，皆不能碍。此彼中有，为相碍耶？...梵名 Mrga?irah。为二十八宿之一，亦为密教善志天之眷属。又称鹿首宿。于北斗曼荼罗，位于外院之西边；于胎藏界现图...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...（印光大师校印版本）...楞严咒属于佛陀的最佳咒语，有条件的话可以常念不绝，没有场所限制，但在卫生间等不干净的场所应默念为好。读诵咒语...
不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 《华严经十地品》 不贪于利养唯乐佛菩提 大乘教义告诉你，说人我空、...
净土宗它最强调的，就是临终的正念，千念万念为的就是临终的正念。因为净土宗，虽然我们念佛也的确会在生命当中产生...问： 如何断除烦恼、无明和妄想？ 慧律法师答： 师父没有办法来到你心中，要不然，我就拿把剪刀把你的无明剪掉，这...
五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难，释迦牟...一、什么叫作解脱？ 解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放...问： 供释迦牟尼佛好，还是供菩萨好，比如供观音菩萨？ 如瑞法师答： 佛教里有很多的佛菩萨，每个人的因缘是不一样...怯弱气认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。 孤僻气生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众...
所知依
【佛光大辞典】
| 上篇：所依不成过 | 下篇：所知障 |
（术语）Pada又Padakāya，梵曰钵陀，又曰钵陀迦耶，译为句。得诠其自性之差别即义理者曰句。重此句至二个以上曰句...
现起分别展转相望容作三缘
二持就人优劣
为俗人说七种施法不损财
魔道
极秘三昧
极微
见网
数灭无为
性相一如
中有无碍
觜宿
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
念诵楞严咒有场所和时间的限制吗
不贪于利养 唯乐佛菩提
千念万念为的就是临终的正念
如何断烦恼无明和妄想
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师