(名数)又名十二无为,十二空:一真如,二法界,界者所依之义。是为诸法所依之所也。三法性,是乃诸法之体性,故曰法性。四不虚妄性,对于诸法有为之虚妄性而云不虚妄性。五不变异性,对于诸法之生灭变异而云不变异性,六平等性,对于诸法之差别不同而云平等性。七离生性,离生灭故云离生性。八法定,法性常住,故云法定。九法住,诸法住于真如之法位,故云法住。十实际,是为诸法性真实之际极,故云实际。十一虚空界,以喻理体之周遍法界,故云虚空界。十二不思议界,理体绝言思,故云不思议界。见大涅槃经。
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指比丘为治愈疾病,而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下(大四○...九结之一。结,系缚、结缚之义,为烦恼之异名。见结,即指邪见之烦恼。众生于身见、边见、邪见等妄起执着,广为不善...【见动摇】 p0638 瑜伽九十五卷三页云:诘责他论,免脱己论,而动摇故;名见动摇。...梵名 Mahā-pratisāravidya-dhārani。又作随求即得大自在陀罗尼、大随求无能胜陀罗尼、随求即得真言。略称随求陀...(术语)苦乐舍等之三受五受也。...(术语)罪业之本性也。罪业之本性者,空而不可得也。止观四曰:观罪性空者,了达贪欲瞋恚之心皆是寂静门。...为地藏菩萨过去世之身。地藏菩萨于往昔曾为女子,名为光目,因知其母堕在恶趣,乃发愿救拔一切众生,待一切众生尽成...比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。...无明梵语阿尾儞也,谓闇钝之心,无照了诸法事理之明,即痴之异名也。本业经曰:无明者,名不了一切法。大乘义章曰:...(术语)旧华严经名字品释迦牟尼之别号。沃焦者,在大海中吸入万流之焦石也,众生犹如焦石,五欲沃之而无厌足,唯佛...【欲取】 p0983 如四取中说。 二解 如取支差别中说。 三解 法蕴足论十卷二十七页云:云何欲取?谓欲界系除诸见,余...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...百法明门论...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...年轻时,我和许多人一样,曾着手把一切自认的人生美事、人生渴望,列成一张明细表,其中包括了健康、英俊、爱情、智...
善护念这三个字,鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后,有一位在家居士,学问很好,要注解思益经,...
六根中,最难摄的有二根,即意根与耳根。意根容易胡思乱想,耳根常欲听外面的声尘,所以先把这两根摄住,其他四根就...
在这瞬息万变的时代,仿佛一切都在变,但无论时空如何变化,赏善罚恶的因果规律总是亘古不变。下面我讲几件发生在我...
分别我执是由现生的串习而来的,这个俱生就是,不是现生熏习的。是怎么有的?虚妄熏习,内因力故。 《起信论》说,...净土法门大意 今日在本寺演讲,适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。 修净土宗者,第一须发大菩提心。无量...
在寺院里,经常看到这种场景:一些香客,手里抓着大把冒着浓烟的香,迷迷茫茫地向各方鞠躬。他们在拜什么呢?问了也...
当你的心调整好的时候,你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有资...
十二真如
【佛学大辞典】
| 上篇:圆教十真如 | 下篇:真如海 |
即职掌人类饮食之神。禅林象器笺灵像门:“开眼随境摄,阖眼随梦转,不知注禄判官、掠剩大夫,随汝抄劄,消凿禄簿,...
非时药
见结
见动摇
大随求陀罗尼
诸受
罪性
光目女
七众
释义
度沃焦
欲取
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】华严经·净行品
心灵的宁静

学佛困难在什么地方呢?就是善护念

先把这两根摄住,其他四根就不摄自摄

几位亲人的善恶现世报

俱生我执及其伏断方法
弘一大师《净土法门》

真正的礼拜


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚