魏晋南北朝平原(位于山东)人。字承烈。又称明征君。博学多闻,生性高洁,颇富清誉。曾居崂山,集聚徒众授学,后隐居于金陵摄山(栖霞山)二十余年,其间曾师事定林寺僧远,并住于定林寺。南朝齐高帝曾请僧远引介,欲谋一面,僧绍终不肯。又齐武帝七次征召亦皆不就,未久即去世。又于僧绍生前,有沙门法度至摄山讲说无量寿经,时僧绍曾舍山宅以安之,僧绍殁后,于永明(483~493)年间,法度以其山宅为寺,号栖霞精舍,即后世之栖霞寺。著有正二教论,以驳斥顾欢“夷夏论”对佛教之批判。生卒年不详。 p3284
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又称顿写经。指于一日之内所书写之经典,或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起,历南北朝时代,书...指佛陀三密之加持。三密,即身密、口密(语密)、意密。众生修行三密时,其身口意三业受到佛陀三密之加持,佛与众生...【自在安住心】 p0600 显扬十八卷二页云:自在安住心,谓于已得根本静虑,得随所欲。...【表无表差别】 p0794 俱舍论十三卷十二页云:此表无表、其类是何?复是何类大种所造?论曰:今此颂中,先辩无...(寺名)在江苏吴县治北隅。本吴通元寺。唐改开元寺。吴越为报恩寺。今称北寺。中有浮图。称北寺塔。...(术语)对于无间而言。间者间杂,又间隔之义。即余心互相间杂。或有时间及空间之间隔也。往生论注上所谓有间心,选...【入地三心】 修唯识行,于修道位的十地位,十地各有入、住、出三心。入地未久,称为入心;久住时分,称为住心;久...【远行地】 p1256 瑜伽四十八卷十五页云:此地菩萨、有加行行、圆满摄故;名远行地。卽由此义、当知亦名有加行有功...唐代密宗僧。住长安慈恩寺。曾于青龙寺法全处受胎藏界法,又于大兴善寺翻译院之元政处受金刚界法。咸通六年(865)...利,为利益之意;生,为众生之略称。利益众生之种种方便善巧,称为利生方便。方便有二种,其一,说方便即般若时,即...【俱胝】 或拘致,此云百亿。...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
佛法是百千万劫难遭遇,净土持名念佛法门更是径中又径,不须经三大阿僧祗劫就能一生成办。得闻如此超胜、方便、直接...
再看第三个「惭」,第四个「愧」,这两个一般都是合起来用的。 『三、惭者,依于自身及法,生于尊贵增上,由斯崇尚...
堪舆家言,何可为准。若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...
何以故,诸佛具足万德庄严,诸菩萨六波罗蜜以度无量众生。不管任一佛菩萨名都是功德无量,或阿弥陀佛,或药师佛,或...
佛在世的时候,印度的西面有一个偏僻的民族叫卢舍那,那个地方的人生性比较好斗,大多比丘都不敢去那里弘法,所以那...
念佛是长是久,各人因缘善根有差异。但无论他念佛时间的长久,只要具足信愿,都能往生。《观无量寿佛经》讲的临命终...
《法华经》把佛陀的智慧分成权法妙、实法妙,权实不二。 那么什么是权法呢?权法就是在因缘上的修证。佛陀为了满足...有位高傲的富婆,在一家非常昂贵的餐厅里,一直抱怨这样不对,那样不好。侍者耐着性子直赔不是。 但这位富婆的气焰...
明僧绍
【佛光大辞典】
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(术语)又云持金刚、金刚手。胎藏界三部中金刚部之诸众,标如来之智印,皆手执金刚,故云执金刚。大日经一曰:一切...
一日经
三密加持
自在安住心
表无表差别
报恩寺
有间
入地三心
远行地
造玄
利生方便
俱胝
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

阿弥陀佛圣号最尊第一

「惭」与「愧」对我们修行太重要了

世人不知在心上求福田

念一句佛菩萨名号,功德无量

保持正念去面对一切

刚念佛不久的人没助念,能往生西方吗


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师