(1682~1744)清初临济宗僧。扬州(江苏江都)人,俗姓沈。字文慧。十岁,投观音院怡然出家。二十岁,于京师愍忠寺受具足戒。从金陵宝华山松隐学律后,康熙四十六年(1707)参谒天目山晦石超琦;翌年,豁然彻悟,遂受付嘱。雍正九年(1731),开法于天目山,驻锡十年,退居剔灯庵。师前后近四十年不出天目山。乾隆九年示寂,世寿六十三。吴树虚为之撰塔铭。有语录行世。[西天目祖山志卷八] p3285
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与“夺衣婆”同为冥府十王中初江王之部属。据净土见闻集载,人死后二七日(第二个七日)时,至冥府初江王厅,即有夺...梵语 ghantā,巴利语同。又作揵槌、揵迟、犍椎、揵植、揵锤、犍地。为报时之器具。意译作铃、鼓、铎。本为木制,后...(菩萨)即秽积金刚乌刍涩么明王Ucchuṣma,主不净处之执金刚也。经轨作秽迹。秘藏记作秽积。...【四不定三断分别】 p0460 成唯识论七卷四页云:悔眠唯通见修所断。亦邪见等势力起故。非无漏道亲所引生故。亦非如...(界名)泥梨Niraya,译曰地狱。又曰不幸处。与那落迦Naraka梵语全异。...凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏(220~265),译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘...(名数)声明论之七转九例也。...何等为四?谓有苾刍。为令已生恶不善法断故。起欲发勤精进。策心持心。是名第一。为令未生恶不善法不生故。起欲发勤...梵语 ātmotkarsa-para-pajsaka。指赞叹己德而讥毁他人。菩萨十重禁戒之第七为自赞毁他戒。三卷本大般涅槃经卷上列...【性勤精进】 p0829 瑜伽二十五卷十八页云:云何名为性勤精进?谓能安住有势,有勤,有勇,坚猛,于善法中能不...【六十二见】 此为古代印度外道所执的六十二种错误见解。但经中有数种异说,如《长阿含经·梵动经》,载有十类六十...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我们应该随时随地注意自己的起心动念。我们每天都要接触很多人,在频繁的接触...
第一要看破世间一切境界,不随妄缘所转。 第二要为生死大事,决定铁石心肠,不被妄想攀缘以夺其志。 第三要将从前夙...有一个沙弥耐不得禅院的寂寞,老觉着修行得太慢,感觉不出自己的长进,甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。 有一天,...
我们造作的无量无边的恶业要忏除,靠其他的忏法,效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏,忏法很多,但是一切忏...问: 请问如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一个人的时候。 大安法师答: 鬼者,畏也。你为什么怕?人有三分怕鬼,鬼...
人天福有四句:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。这是得人身、感天福的一些行为规范。 首先从孝养父母来看...
自性坚定、清净,是西方义 自性无有众苦,但受诸乐,是极乐义 在这个宇宙中有很多的佛,他们本来和我们是一样的众生...你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非...
明寿
【佛光大辞典】
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梵语 apramāda。心所之名。七十五法之一,百法之一。即防范于恶事,专注于善法之精神作用。可用于对治放逸,成就一...
悬衣翁
揵稚
秽迹金刚
四不定三断分别
泥啰耶
甘露味论
九例
四正胜
自赞毁他
性勤精进
六十二见
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
心里放不下是自己没有智慧

憨山大师开示学道十要
石头变成佛

一切忏法,念佛最胜
如何消除怕鬼的心理

得人身感天福的行为规范


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能