东汉第十一代皇帝,为东汉皇帝信奉佛教之始。本初元年至永康元年(146~167)在位。根据后汉书卷七、卷三十记载,延熹九年(166),桓帝于濯龙宫中设置华盖,并祀浮屠(佛陀)及老子。此系因桓帝将佛、道二教之宗旨教义混同为一,故有一并祭祀之不当作法。盖道家崇尚清净无为,重视生命,反对杀生,并极力主张少欲去奢,由是而衍生后世企求长生不老的黄老之术。桓帝即误将佛陀视为具有禳灾招福、不老长寿等灵力之信仰对象。此外,桓帝又对当时前来中土传教之西域沙门甚为礼敬,然因不解佛教之真义,故每视之为巫祝或仙术之修道者。 p3307
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(人名)佛弟子中有摩诃迦叶Mahākāśyapa,优楼频螺迦叶Uruvilvākāśyapa,伽耶迦叶Gayākāśyapa,那提迦叶N...【膝慧补特伽罗】 p1344 集异门论四卷二页云:云何膝慧补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,为听...(名数)一、顺现受业,现生作业而现生受果者。二、顺次受业,现生作业而次生受果者。三、顺后受业,现生作业而二生...【烦恼障】 又作惑障。指妨碍菩提之道,而使无法证得涅槃的烦恼而言。此与所知障并称为二障。《成唯识论》卷九谓,...梵名 Dharma-ruci。意译法乐、法希。(一)西域僧。通晓律藏,后秦弘始七年(405)至长安。此前,有罽宾沙门弗若多罗...指大乘佛教在印度即发生二大教系,对于诸法体性究竟为“空”或“有”,因主张不同而引起之论争。龙树、提婆之教系,...不自生、不他生、不共生、不无因生。不自生是法不由自因生;不他生是法不由他因生;不共生是法不由自他之共因生;不...(界名)又曰婆罗尼蜜。他化自在天之梵名Paranirmita-vaśavartin,六欲天之第六。智度论曰:婆舍跋提,秦言他化自...【十种清净】 p0110 显扬六卷九页云:依清净者,谓十种清净。说清净有五。一、善说者说故。二、显了文句说故。三、...全一卷。唐代不空译。略称法华经观智仪轨、成就法华仪轨、法华观智轨、法华仪轨。今收于大正藏第十九册。本书属密教...又作扶律说常。系天台宗显示涅槃经教说之用语。佛陀愍念末代钝根之机,易起断灭之见,毁破戒法,亡失教乘,谓如来为...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
闲居之地, 指视昭然, 吾虽掩之甚密, 文之甚巧, 而肺肝早露, 终难自欺, 被人觑破, 不值一文矣,乌得不懔懔?...问: 如何救度疾病的众生? 慧律法师答: 有两种角度:第一是看中医,把身体调过来;第二念佛、持咒有时可以改变。...
禅宗一法,直指人心,见性成佛,不绕圈子,不走弯路。人生所面对的,有许多问题,许多个为什么。我记得有一套儿童丛...
无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生。 佛本何故起此庄严?见有如来眷属,欲供养他方无量诸佛,或欲教...戒就是规矩,要预防非份的念头,不该有的观念不要产生,不该有的行为、不该说的话、不该做的事、心中不该留的念头,...
昔日,佛陀与五百位比丘于迦毗罗国的闇婆梨果园弘法度众。当时,舍利弗与目犍连尊者在结夏安居后,率领另外五百位比...
从前有一个小国家,国王有三个王子。有一天,国王和皇后带着三位王子出去玩,当国王和皇后在行宫休息时,三位王子自...
【尔时。恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报...
东汉桓帝
【佛光大辞典】
| 上篇:东汉明帝 | 下篇:东福寺 |
(印相)十八契印之一。两手合掌中虚,左右无名指中指头指舒开而屈,如微敷莲华之形。...
迦叶尊者
膝慧补特伽罗
三时业
烦恼障
昙摩流支
空有论争
四不生
婆舍跋提
十种清净
成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨
扶律谈常
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经

闲居之地是非多,如何才能不畏人间舆论
如何救度疾病的众生

参禅的人要把种种妄想分别都放下

一念及一时,普照诸佛会
猎人与老和尚

成就九法得道果

王子舍身饲虎的故事


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能