即诸佛自内证之法门。亦即如来果位之法门。此系菩萨以下之因位行者所无法窥见了解之境界，系已证得正觉者乃能了知，唯佛与佛方能究尽之法。［大日经疏卷一］ p3323
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
以阿缚罗贺佉五字庄严行者之身，而修显本有之法身，此之观门，名曰五字严身。 一、观阿字 色黄金，形四方正等...（术语）金刚界五相成身之前说此三种。开心者，为入无漏智先开我之心殿也。出观自在王如来轨。...（寺名）北魏献文帝建之。在长安之北台。塔七级，高三十丈。见稽古史略二。...即关于悉昙字门之数目，诸经论所说稍有差异。(一)悉昙字记，于十六母音、三十四子音之五十字门，加一滥（llaj）字，...（术语）修道之位次。如菩萨之十地，声闻之七方便位等。中论疏一曰：名贯道位。德备三忍。...（术语）梵名曰尸罗Śila，戒者，防禁身心之过者。大乘义章一曰：言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎火，焚烧行...凡四十卷。唐代荆溪湛然（711～782）撰。又称止观辅行传弘决、止观辅行弘决、止观辅行、辅行、弘决。收于大正藏第四...(一)梵语 udaka-candra。又作水中月。大乘十喻之一，十缘生句之一。水中之月乃月之影现，并无月之实体，以此比喻诸...【真带质】 唯识宗所立性境、独影境、带质境三境之一。带质境有二种，称真带质与似带质。一、真带质，指色子所生的...（术语）六合释之一。谓二体聚集一处，就其中之强物而立名也。如所谓四念处，念处之体虽为慧，而其时相应而起之念心...为“事火”之对称。由地、水、火、风等四大种所和合而成的现实之火，称为事火；然若仅就火自身之性质而言，则称为性...佛说无量寿经卷上 我闻如是，一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者，取其无相一灋，广生众教，含义不赀，故曰无量。 夫三界群生，随业而转；...
【原文】 我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄为真，...
这个精魅是怎么回事呢？它的本来面目是一个动物，但是一般的动物明了性都是很暗钝的，这个动物很特别，它过去做人的...
现代人总觉得生命很短暂，所谓「今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。」成为吃喝玩乐的功利主义。相反的，如果有了禅定...
往昔佛陀与五百位大比丘在摩竭国神祇恒河水边时，世尊告诉所有比丘：譬如摩竭国中愚惑、少智慧的牧牛人，想要驱赶牛...
我经常给我们道友说，你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来，定了一定要做到底。 念佛不要泛泛地...
正精进。正精进不要杂乱，不杂为精，不间断叫进。这个问题，我们算不算精进呢？ 比如说我们一天从早到晚，一会上殿...
爱与你相遇的每个人。每一个相遇的人都是你的启示。你给予他们，同时你也被给予――给他人或自己给予。这是个并不神...
中国佛教协会名誉会长、中国佛学院名誉院长、庐山东林寺退居方丈、北京法源寺座元、佛门泰斗传印老和尚，于2023年3...
果门
【佛光大辞典】
| 上篇：果果 | 下篇：果后方便 |
【四种方便瑜伽】 p0453 瑜伽二十八卷十页云：方便有四。谓尸罗律仪增上力故；善守其念。善守念故；能无放逸，防护...
五字严身观
开心入智阖智
永宁寺
悉昙字数
道位
戒
摩诃止观辅行传弘决
水月
真带质
邻近释
性火
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经
因小拂逆便生瞋恚，岂非自小其量
十二时中，障碍修行人所对应的十二种动物
契悟当下这一念心
以八正道度生死流
功课还没做完，可以明天再补吗
修行为什么要不间断呢
每个遇到的人都是你的启示
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚