即关于悉昙字门之数目,诸经论所说稍有差异。(一)悉昙字记,于十六母音、三十四子音之五十字门,加一滥(llaj)字,实为五十一字。(二)大唐西域记卷二总为四十七字,系除去十六母音之中最后二字(aj,ah),为十四字;三十五子音中除去滥(llaj)、叉(ksa),为三十三字。(三)方广大庄严经示书品之记载,共有四十六字,即以十六母音中,除去别摩多纥里(r)、纥梨(f)、里(l)、梨(p)四音,为十二字;子音中无滥字,故为三十四字。(四)北本大般涅槃经卷八记载为五十字,初列十二摩多,次列三十四体文(除滥字),次有别摩多四字。(五)瑜伽金刚顶经释字母品亦记载五十字,除最后一字以乞洒(ksa)取代涅槃经之[口*荼](dha)。(六)南海寄归内法传卷四记载四十九字,系除去悉昙字记五十一字之最后二字(llaj, ksa)。(参阅“悉昙”4564) p4574
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)不退之净土也。谓西方之极乐,以彼土为净土门所立四不退中之处不退故也。往生拾因曰:出轮回之乡至不退之土...(术语)佛灭后诸宗纷起,其中求罗汉之证悟者为小乘宗,求作佛者为大乘宗。先在印度,依寄归传之记惟中观瑜伽之二宗...又作佛凡一体、凡圣不二。乃指凡圣本性同一。即凡夫(指在迷惑中之众生)所具之本性,与圣者(超越迷惑者)所具之本...【四种淫相应贪】 p0451 瑜伽二十六卷二十一页云:淫相应贪,复有四种。一、显色贪。二、形色贪。三、妙触贪。四、...谓我慢心一起,便自高自大,好像幢旗高耸一样。...(故事)增一阿含经三曰:能广说法分别义理,所谓满愿子比丘是。法华经授记品曰:佛告诸比丘:汝等见是富楼那弥多罗...(杂名)比丘尼之受戒坛也。僧史略曰:受戒初本僧尼同坛,本朝(北宋)太祖不许尼住僧中,自是始别为坛。宋朝会要曰...“毕竟断”之对称。系经部所立。依有漏道之力,暂时抑止烦恼之种子,故触缘乃再为现行。 p5463...三十二相名目既多非可具列第下 次大慈大悲而辩三十二相。八十种好。八音。三念处等四科者。至论法身虚寂。岂有形声...【遇声出定】 p1255 瑜伽六十三卷九页云:复有补特伽罗、已得离欲。从定起已;或于一时,彼三摩地,相间相杂,作意...卧,梵语 ?aya,巴利语 sayana,音译势耶。为四威仪之一。略称卧。卧法,即比丘休息眠卧之法。须右胁而卧,两脚相累...佛说雨宝陀罗尼经...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...楞伽阿跋多罗宝经...离开纽约不到四年,这次重回纽约,我问了很多道友:有没有拜忏啊?地藏圣号有没有念?修行的功课有没有断啊?有的答...
我们想求生极乐世界,前行也是数数闻思净土经论。比如,对西方净土的因、果、事、理,依报、正报的功德庄严,往生净...一个人活在世上,目的是追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福?幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西,人们...
1、瘟疫和流行病乃共恶业感召 瘟疫和流行病,乃是众生的共恶业所感召而来的。这个时候我们应警醒并共同戒杀生,虔诚...佛教的五戒:就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 (一)不杀生而仁慈 生是生命,凡有生命的动物,无不贪...
所谓逆境,就是指使身心感到不顺利的环境。逆境,可以是大自然的莫测风云,也可以是人际间的是非恩怨;可以是轻视偏...
净土宗的成败只有一句话就是你临终是不是往生,这是关键!临终成功,你就是成功;临终失败,你今生就是失败。不管你...
清朝末期,上海闸北有一家梨膏店,生意做得很大,店门口挂着天知道3个大字的牌匾。天知道梨膏店的对面是一家姓于的...
悉昙字数
【佛光大辞典】
| 上篇:悉昙字记 | 下篇:悉昙连声 |
(名数)一、利根,修佛道根性之锐利者,二、钝根,修佛道根性之纯弱者。无量寿经下曰:诸明利,其钝根者成就二忍,...
不退土
大乘宗
凡圣一如
四种淫相应贪
慢幢
富楼那说法第一
尼坛
损伏断
三十二相
遇声出定
卧法
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