梵语 phalaparināma。略称果变。为“因能变”之对称。唯识宗就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,果能变系指由第八识中等流习气的能变之力,引生全部八识的三性(善、恶、无记)之果;由异熟习气的能变之力,引生除第七识外其余七识的无记之果。如此生起之现行八识能由其自体而变现出见分与相分二分,称为果能变。[成唯识论卷二、成唯识论述记卷二](参阅“因能变”2299) p3323
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
乃指见思烦恼与无明烦恼之二恶,又指已作之恶与未作之恶而言。 p215...(杂语)续法而使益盛也。维摩经佛国品曰:绍隆三宝。注曰:肇曰:绍佛种则三宝隆。...(名数)比丘之四波罗夷罪谓之四弃。以犯此罪者,永弃于佛法之边外故也。( 波罗夷 )。楞严经七曰:比丘比丘尼四弃八...亦名:出家业、比丘三事 行事钞·诸杂要行篇:“三千云,沙门业者,诵经、坐禅、劝化众事。若不行者,徒生徒死,或...(流派)路伽耶陀之略。...(术语)传授秘法也。...【四不死矫乱论】 p0455 大毗婆沙论一百九十九卷十七页云:四不死矫乱论者:不死,谓天。以天长寿,外道执为常住不...【五遍行心所】 唯识宗所立五位百法的六位心所之一,指周遍于一切心王、心所而相应之五种心所,即触、作意、受、想...(譬喻)灵性之孤峻独绝,譬如银山铁壁之难攀也。圆悟录四所谓:有依倚底碧落青霄,无依倚底银山铁壁。又碧岩录普照...【命根差别有多种】 p0815 瑜伽五十二卷十页云:复次云何命根?谓由先业,于彼彼处所生自体,所有住时限量势分...(名数)天台宗在支那之相承。对西天二十四祖而言。即龙树,慧文,慧思,智顗,灌顶,智威,惠威,玄朗,湛然也。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
问: 师父在《楞严经》有提到:就是他的根跟识,是一个往内归就是不生灭,往外就是攀缘,那这个原理在哪个地方?可...
学佛就是向佛学习,学习佛是如何觉悟的。佛就是觉,《六祖坛经》上讲,迷即众生,觉即佛,一念迷即众生,一念觉即佛...
我们看拜忏的方法: 一、请圣明证。二、说己罪名。三、立定誓愿。四、读诵礼拜。五、如教明证。 在律上说忏悔要具足...
诸位要知道:释迦牟尼佛在《阿弥陀经》当中,前后四次劝我们应当要发愿:众生闻者应当发愿,生彼国土,劝我们三次。...一 人身难得 六道众生中人身最为难得,为什么人身难得? 人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶,往下呢有三阶。 往...
四十二章经的三十一章,心寂欲除,这个心寂灭了,自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法,佛是治心的,佛说:佛说一...
问: 请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又...
念佛一法,切切不可看轻,乃是最简单、最圆妙之无上法门。可谓大陀罗尼(译大总持)门,能总一切法,能持无量义。释...
果能变
【佛光大辞典】
| 上篇:果海 | 下篇:果报 |
前言善恶,本属对名,兹叙真实。宜知不着,盖对待于恶,姑有善名。究竟指归,宜双不取。 一、灭恶 无杀无盗无...
二恶
绍隆
四弃
沙门业
路伽耶
印信
四不死矫乱论
五遍行心所
银山铁壁
命根差别有多种
东土九祖
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

你一天到晚看别人,就容易起烦恼

修慧要有深厚的福德因缘作基础

拜忏的方法

你的目标是净土还是娑婆
法闻法师法语

佛说一切法,为治一切心,心静欲自消

如何让爱情不成为修行的障碍


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