梵语 phalaparināma。略称果变。为“因能变”之对称。唯识宗就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,果能变系指由第八识中等流习气的能变之力,引生全部八识的三性(善、恶、无记)之果;由异熟习气的能变之力,引生除第七识外其余七识的无记之果。如此生起之现行八识能由其自体而变现出见分与相分二分,称为果能变。[成唯识论卷二、成唯识论述记卷二](参阅“因能变”2299) p3323
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(物名)法器之一。为惊觉诸尊,警悟有情而振之。其体坚固称为金刚,其柄为五钴形故称为五钴铃。...【分别记问】 p0384 集异门论八卷十三页云:云何应分别记问?答:若有问言;云何为法?得此问时,应分别记。法有多...位于湖南宁乡(古称潭州)之西,大沩山南麓。系唐代禅师沩山灵祐(771~853)弘法之处。宪宗元和末年(820 顷)灵祐...有无二见者: 一、有见 偏于有之邪见。 二、无见 偏于无之邪见。 法华经方便品曰:入邪见稠林,若有...【遍知因】 p1123 瑜伽七十七卷十页云:言遍知因者:当知卽是能取前二菩提分法。谓诸念住、或正断等。...(异类)Rākṣasa,又具曰罗刹娑,罗叉婆。女曰罗叉私(Rākṣasi)。恶鬼之总名也。译为暴恶可畏等。按罗刹本为印...(人名)梵语庵罗Āmra,旧译曰柰,此女化生于柰树上,故名柰女。为摩竭国萍莎王之妃,生耆婆。见柰女祇域因缘经。...(术语)华严以十数为满数,摄无量无尽,真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼罗,其中台八叶院最少之极,...【想差别教】 p1230 如教导有十二种中说。 二解 显扬六卷十一页云:二、想差别教。谓宣说蕴、界、处、缘起、是处非...(一)梵语 pratibhāsa。显现之义。[中边分别论卷上] (二)梵语 ābhāsa。因明用语。系误谬之义,即指似是而非。为...大乘经典的结集,这有数说。 1、依菩萨处胎经里说,佛灭后七日,大迦叶召集五百阿罗汉,令彼等请十方佛世界诸阿...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
目前在一群买菜的大爷大妈眼里,我是一道不一样的风景,深受小贩的喜欢,因为我从不问价,也不讨价还价,且找回的零...1.你为什么就不能够象。。。。。。 孩子被对比,很可能增加他们本能的敌对情绪,甚至耿耿于怀。 应该向孩子讲清楚你的...
人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚...
好,阿弥陀佛,各位大觉世间的有缘,大家吉祥。 今天呢,我们每次都跟大家说到这个大家吉祥,在佛教的经典里面呢,...
【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一起,而出生的这一类有情都称为众...
三班相续,佛声不断。病人力能念,则随之小声念;不能念,则摄耳谛听,心无二念,自可与佛相应矣。念佛声不可太高,...
印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师,是民国时期佛门的两颗巨星,他们之间的殊胜因缘,在佛门中流传甚...在佛门中,学道者吃饭时,要观想: 一、计功多少,量彼来处: 面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,...
果能变
【佛光大辞典】
| 上篇:果海 | 下篇:果报 |
(仪式)参禅了毕,设斋供养大众也。见象器笺十四。...
金刚铃
分别记问
同庆寺
有无二见
遍知因
罗刹
柰女
十六
想差别教
似
大乘结集
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

平时「不要」,最后「要」回来得更多
最好不要对孩子说的十句话

曾国藩的平生「三畏」

如何才是真正的吉祥之相

从第八识而起,又汇聚到第八识里

助念时应三班相续佛声不断


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚