禅林用语。原指形成块状、团状之泥;在禅林中,转指禅徒不具有智慧圆明之法眼,而呈现烦恼妄执之情形。此外,捏弄泥团子,称为弄泥团;在禅林中,转用于责骂禅僧现起烦恼妄执之情形。碧岩录第八十二则(大四八·二○八下):“不击碎,增瑕类。(弄泥团作什么?转见郎当,过犯弥天)”又捏弄泥团子之人,称为弄泥团汉;禅林中,转用来责骂以情识来分别思量、计度愁虑之禅徒。虚堂录卷六(大四七·一○二六中):“招云:‘欲识半人么?也只是弄泥团汉。’” p3333
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(术语)妄分别之心也。菩提心论曰:妄心若起,知而勿随。妄若息时,心源空寂。起信论曰:一切众生,以有妄心,念念...各宗所弘之宗义。景德传灯录卷十八玄沙师备条、敕修百丈清规卷二嗣法师忌条,及日本道元之普劝坐禅仪中,均谓一宗之...又作真筌。诠,显明之意。显明真理之文句称为真诠。[俱舍颂疏卷一、宗镜录卷二十六] p4224...【无色界受】 p1063 法蕴足论九卷十一页云:云何无色界受?谓无色界作意相应诸受,乃至受所摄;是名无色界受。...指入涅槃之门。无常经(大一七·七四五下):“共舍无常处,当行不死门。” p969...梵语 citta-smrty-upasthāna。又作心念住。乃四念处之一。观心为无常之意。心为眼耳鼻舌身意等之心识,念念生灭,...指邪恶之幽灵。即心怀怨恨,于世间作祟之幽灵。又作死灵、怨灵、怪物。心怀怨恨之灵,其显现之形相多恐怖,扰乱人心...论庄严者,谓依论正理而发论端深为善美,名论庄严。此复六种,一善自他宗、二言音圆满、三无畏、四辩才、五敦肃、六...亦名:问优波离白 羯磨疏·集法缘成篇:“问优波离白者,律是法命,贤圣同持,先须开演,令法久住。然击扬有宗,不...【号叫大那落迦】 p1253 瑜伽四卷七页云:又于号叫大那落迦中,多受如是治罚重苦。谓彼有情、寻求舍宅,便入大铁室...为释迦佛本生故事之一。释迦如来于过去世行菩萨道时,名爱法梵志(又称乐法梵志),其时世间无佛,亦无善法可闻。梵...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
业力的种子,它有两个相貌:它生灭,但是它又相续。其实它的相续,是受到第八识的影响,因为第八识,它有一个很强大...问: 师父,通过什么表现能知道自己在修行上走对路了,还请师父慈悲开示。 慧广法师答: 如果我们修行后,心变得柔...黄豆享有豆中之王的美称,每天吃点黄豆、豆制品或喝杯豆浆是众多营养学家的建议。黄豆富含多种营养素,对健康的贡献...
如果没有放生的条件,有哪些替代放生的方式? 如果没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生,虽然不是直截了当地...
安乐国是极乐世界的另一个称呼。极乐世界又被称作安乐、安养、清泰,这些都是极乐世界的表述。 安,怎么叫安?极乐...
经云:善哉解脱服,无上福田衣,我今顶戴受,世世常得披。僧服不随俗流转,世出世间无价宝。 在衣食住行无时不向奢...
大家都知道,娑婆世界的众生刚强,难调难伏。这个娑婆世界的众生就是这个样子,就是这么个个性,难调难伏,这不是我...
我们来看甲二的内破魔境。这地方有三段,一、总标五阴之相;二、正明五阴魔境;三、结示迷悟得失。所有的魔障都跟五...
泥团
【佛光大辞典】
| 上篇:泥塔供作法 | 下篇:泥融觉 |
(经名)二卷,西晋聂承远译。佛因普明菩萨之问说超日明定,又随诸菩萨之问而说诸法,终受日天子供养。...
妄心
宗乘
真诠
无色界受
不死门
心念处
恶灵
论庄严
问优波离法毗尼法
号叫大那落迦
剥皮
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

阿赖耶识种子的不失,跟刹那生灭的关系
通过什么表现才知自己在修行上走对路了
黄豆的十种保健功效
放生条件不具足,有哪些方式可替代呢

极乐世界为何又称安乐国

虚云老和尚:此一领大衣,我是拼命争回的

痛念生老病死苦,真发无上菩提心


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师