为释迦佛本生故事之一。释迦如来于过去世行菩萨道时,名爱法梵志(又称乐法梵志),其时世间无佛,亦无善法可闻。梵志乃四方求法,精勤不懈,了不能得。时有一魔,变作婆罗门,自称有圣法一偈,若梵志果真求法心切,甘心以皮为纸,以骨为笔,以血为墨,书写此偈,则当以其偈赠与。爱法梵志闻言,即自剥身皮,曝之令干,以血书偈。据大智度论卷十六载,其偈为(大二五·一七八下):“如法应修行,非法不可受;今世亦后世,行法者安隐。”爱法梵志以此精勤求法之因缘,遂得无生法忍。[大智度论卷四十九] p4059
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)弥陀之化土。边地与懈慢国土也。边地即疑城胎宫,真门自力念佛人所生之处,懈慢为懈慢界,要门诸行往生人所...(术语)心柔智顺,于实相之理不乖角,故云柔顺。堪安住于其位地,故云忍。维摩经法供养品曰:闻如是法,得柔顺忍。...乃就变易生死之名而释为三义,即:(一)微细之生灭称为变易死,因无常念念迁异,前变后易,故称变易。又变易是死,故...【窥基】 唯识宗的开创人,为该宗初祖。俗姓尉迟,字洪道,是元魏尉迟部后裔,为唐初勋臣尉迟恭独子,唐代京兆长安...指三涂,即地狱、饿鬼、畜生之三恶道。...(杂名)五山之名。起于天竺。吾国南宋时创之。十刹亦创于吾国。五山十刹共属临济。...【一切异类可得相】 p0011 瑜伽七十八卷二十二页云:若一切法相性业法因果异相,由随如是一一异相,决定展转各...梵名 Dvipadottama,巴利名 Dvipada-settha。又作无上两足尊、二足尊。为佛之尊号,因佛具足三十二相、八十种好,成...子题:唯是人道、诸根具足、身心清净、出家相具、得少分法、正背、方裙 羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、标举叙由)就...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群取杂虫水而饮用,居士讥嫌。比丘举过白佛,诃而制戒。”(含注戒本卷中·二...不假叫做真,不变叫做性,此不假不变的真性即吾人本具的清净心体。...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...
惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。 至百丈大师。立律条以约多人。...社会是人与人共同生活的环境里,因彼此关系集合而成的组织,举凡家庭、学校和公司都算是小型的社会,而个人则是组成...
玄奘法师在去印度求法的路途中,在一座庙子里碰到一个印度僧人,那个僧人生了病,身上长疥疮,很多人都不理他。玄奘...问: 我于一九九七年念《大乘无量寿经》至二零零七年,又念过《地藏经》,《金刚经》念一年。现念《妙法莲华经》,...
释迦牟尼还是太子的时候,感悟到生、老、病、死之苦,从而发下大愿,要追求了脱生死的真谛,最终在菩提树下证得了无...有位大学教授给大学新人的信中曾说:想拓展人文视野,最好的办法是打开你的眼睛。他说人最重要的应该是学会孤独。 ...
问: 祖佛大意,贵在心行;采义徇文,只益戏论。所以文殊诃阿难云:将闻持佛佛,何不自闻闻?争如一念还原,深谐遗...
我们念佛,要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的,净土部的师父天天念佛,天天念经。因此你们这次来这里打佛七...
剥皮
【佛光大辞典】
| 上篇:剜灯 | 下篇:原人 |
【苦谛四行】 p0845 大毗婆沙论七十九卷九页云:谓缘苦谛、有四行相。一、苦,二、非常,三、空,四、非我。伤...
边地懈慢
柔顺忍
三种变易生死
窥基
下方
五山十刹
一切异类可得相
两足尊
受具戒能受五缘
饮虫水戒缘起
真性
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经

曹溪宝林禅堂十方常住清规
圣严法师《人人都有社会地位》

玄奘法师取经成功的两件法宝
念经能不能往生

人生是苦,人身难得
对别人好其实是为自己好

因最初多闻之力而成就菩提


憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师