东晋庐山慧远撰。今已失佚,仅于梁高僧传卷六慧远传中引用一部分。内容旨在论述佛陀之常住不变。然慧远之时代,世人尚不知“涅槃常住”之说,故鸠摩罗什亦赞誉本论见识之高卓。又本论可略窥阿毗昙之精神,故推论其著作年代约于太元六年至太元十六年(381~391)之间,即慧远辞别其师道安而入庐山,至译出阿毗昙心论之间。 p3360
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(杂语)积种种之功德也。法华经序品曰:供养无量百千诸佛,于诸佛所植众德本,常为诸佛之所称叹。功德能生善果,故...(一)观察空理之心,称为空心。 (二)指否定因果之理而执著于空见之心。空见,即不承认三世因果之理,或执著于一切法...【宾头卢伽】 翻立不动。...(杂语)Maṇḍa,译曰坚固。金刚座之异名。大日经疏十二曰:尔时诸金刚菩萨,即能现菩提座也。此座但以世间意说但...禅宗公案名。指后唐庄宗(同光帝)对兴化存奖禅师引幞头脚,而得禅师示悟之一段对话。幞头,系头巾一类物。景德传灯...(700~790)唐代禅僧。又称无际大师。端州高要(广东高要)人,俗姓陈。生而聪敏。以乡民畏鬼神而祭祀之,常杀牛酾...指无一定所有主之物。“有主物”之对称。取无主之物虽不成盗罪,若作有主想,或存疑而取之,亦犯轻罪。[善见律毗婆...(?~1201)宋代僧。四明(浙江奉化)人,俗姓潘。尝学于明州宝林寺。精究三观十乘之旨。修法华忏法达二十七年。与...尘者,色、声、香、味、触、法等六尘;即三界诸法。法界,为真理之异名,理体清净,一切三界诸法唯由理缘起,理外无...戒本疏·释皈敬偈:“会正之极,勿过明慧。”(戒疏记卷二·二三·一四) 行事钞·受戒缘集篇:“必须依佛正教,顺...(术语)四种声闻之一。本体虽为佛菩萨,而为导他姑现声闻之身者。舍利弗,目连之类。见法华文句四上,三藏法数十六...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
天亲菩萨在作《往生论》的时候,谈到一切十方的众生,包括菩萨,如果满足往生西方净土一愿,就等于满足一切大愿。我...问: 许多理财专家说,要准备几千万元才够养老;又说,年轻人立志要过「一亿人生」。但是这些标准,让人压力很大,...问: 念佛不能专心,不能够做到一心不乱,怎么办? 大安法师答: 这是正常情况,不是说你一念佛就能做到一心不乱,...
问: 若有耳聋或重听之人,或昏迷,或患老年痴呆症者,在他们的耳边称念阿弥陀佛圣号,助其往生,有功效吗? 大安法...
在《印光大师文钞》讲到一个事,他说有一个年轻人,这个年轻人他学佛不是很深入,可能只是建立在信仰的状态,没有达...当我们用心用到心与事合而为一时,已经是心外无事,事外无心,这种情况才是真正修行得力的开始。通常,人们都是处在...
三祖大师云:至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白。古今高僧大德无数次地引用这几句法语,来开示学人在菩提道上...
像你们又修道又念佛又学密宗,其实我当年也一样,反正有道我就拜。密宗也好,显教也好,我都搞了很久,最后我一道都...
法性论
【佛光大辞典】
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位于金陵(江苏江宁)之佛寺。鸠摩罗什之门人慧睿(355~439)尝入庐山随侍慧远,后至京师,留止于本寺,讲说众经,...
植众德本
空心
宾头卢伽
满荼
光帝头
石头希迁
无主物
了宣
无尘法界
会正
应化声闻
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品

只要往生极乐,所有的愿都能实现
圣严法师:人要赚多少钱才算足够
念佛如何做到一心不乱

为耳聋昏迷痴呆者助念,有功效吗

念佛之前的心态准备
圣严法师《海面无风不起浪-心与事合一》

我执是生死的根本,实际上这个「我」是不存在的


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师