北魏僧。赵郡(河北赵县)人。年四十始出家。戒行精至,开演经典。北魏皇始(396~397)年中,受太祖之诏赴京,后任道人统,统领僧众,每与帝议事,辄意气相通,供施甚厚。太宗永兴年中,前后授以“辅国宜城子”、“忠信候”、“安成公”之号,师固辞不受。泰常(416~423)年中示寂,世寿八十余。帝三度临丧,追赠“老寿将军赵胡灵公”。师不惟对隆兴北魏佛教有功,并对王朝诸般经营之参划亦有显著功勋。魏书释老志第二十载,师每言:“太祖明睿好道,即是当今如来,沙门宜应尽礼。”又谓:“能鸿道者,人主也;我非拜天子,乃是礼佛耳。”其言论直可认作北朝王者与沙门间之关系,此正与南朝之“沙门不敬王者论”成一强烈对比。[佛祖历代通载卷七、支那佛教史研究北魏篇] p3360
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【无对法】 p1051 品类足论六卷四页云:无对法云何?谓二处。...文殊师利所说般若经云一行三昧:梵语三昧,华言调直定,又云正定。一行三昧者,惟专一行,修习正定也。谓修行之人,...(术语)天台判教五时之一。谓佛成道最初在三七日中说华严经之间也。彼宗所谓前分华严,乃七处八会中之前七会也。然...【远尘离垢于诸法中正法眼生】 p1259 杂集论九卷四页云:如经言:远尘离垢;于诸法中,正法眼生者:此依见道说。诸...(术语)二惑之一。又曰根本惑,又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼,合之则为贪,瞋,痴,慢,疑,恶见之六种,开...(譬喻)言业之从身如影也。智度论六曰:处处常随逐,业影不相离。成实论业因品曰:因形有影,形灭则影灭。...(植物)木名。智度论十曰:臂如有树名为好坚,是树在地中百岁,枝叶具足,一日出生,高百丈。是树出已欲求大树以荫...【住劫】 p0659 俱舍论十二卷五页云:此后复有二十中劫,名成已住。次第而起。谓从风起,造器世间,乃至后时,...(356~442)梵名 Dharma-mitra。又作昙摩蜜多。意译法秀。南朝刘宋时代译经三藏。罽宾国人。七岁入道,博览群经,...印度古代二十种外道之一。此等外道以摩醯首罗天所生之八女子为常住实在者,且为宇宙万象之创造者。据大智度论卷八载...【空有】 空与有的并称。在佛法上,遮遣谓之空,建立谓之有,这是论理上正反相对的二门,我人对于任何事物的两面看...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
因为四十八愿,太广大了。我们没办法,去缘四十八愿。所以善导大师说︰佛号,就是四十八愿的浓缩版。善导大师说︰佛...
根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。 第一:皈...
《黄帝内经》上面就讲到了人的自然生命的长寿的总原则。《黄帝内经》上面说:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
亦名净除业障,生诸佛前, 就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧,就能消除业障,法尔自然地生到阿弥...
我们会在这个世间上投胎,这件事情是有它的业力,背后有它的业力,就是我们有各式各样的业力,这个业力所创造出来的...问: 师父慈悲,在蕅益大师念佛开示那个里面,他好像最后讲到说,这个鼓励念佛的学人,就是一天念三万、五万、八万...
一言孝养父母者。此明一切凡夫皆藉缘而生。云何藉缘。或有化生。或有湿生。或有卵生。或有胎生。此四生中各各复有四...以前,大陆乡下地方每逢过年或农闲时期,农民们都会藉由各项休闲技艺活动来增添热闹气氛。有一天,一群人聚集在县衙...
法果
【佛光大辞典】
| 上篇:法性融通 | 下篇:法波罗蜜菩萨 |
亦名:杀人戒制意 子题:非恩养非福田、非福田是恩养、是福田非恩养、亦福田亦恩养 戒本疏·四波罗夷法:“(第一,...
无对法
一行三昧
华严时
远尘离垢于诸法中正法眼生
本惑
业影
好坚树
住劫
昙摩密多
女人眷属论师
空有
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

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想得到健康长寿,其实就是三句话

能够念佛的人,是人中芬陀利华

人在江湖,身不由己,唯依名号,安住自心
是否每天应多念佛号来调伏烦恼


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师