为在家之佛教徒所组成之信仰团体,其性质类似义邑。始于东晋庐山慧远所创之白莲社,其组织成员,在南方以贵族、知识阶级为主,北方则以平民为中心。又如北齐之道纪,于乡间极力呼吁禁屠,结成强调持戒之法社。法社之兴盛,则在唐代天宝安禄山之乱后至宋代之间。关于法社之基本史料有:法社经一卷、慧远之法社节度序、僧祐之法社建功德邑记、白居易之社诫文等。 p3362
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
又作自证三昧。为诸佛自悟而自受用法乐之境界。系法身之境界,非他人能知。此亦即佛祖正传殊妙真髓之坐禅所能及之境...(堂塔)经藏之异名。置藏经之楼殿也。释门正统三曰:诸方梵刹立藏殿。...【自内邪执】 p0599 瑜伽八十五卷十一页云:自内邪执者:谓独处空闲,不正分别,为依止故;执有实我,或见邪执...(名数)智度论所说十六小地狱之八地狱也。...(一)六群比丘中之前二者。难陀(梵 Nanda)又作难途,跋难陀(梵 Upananda)又作邬波难陀。 佛世时,难陀等六比丘常...【愚夫数】 p1251 法蕴足论九卷十三页云:阿难陀言:齐何施设诸愚夫数?佛言:若有于界处蕴及于缘起处非处法,不善...【十二有支流转门】 十二有支流转门,是顺观十二因缘,即有情生命流转的因果,如《缘起经》曰:‘依此有故彼有,此...缘觉乘已得涅槃果,而安住之,无更进求佛果之心,称为住果缘觉。对此,各宗说法不一,小乘及大乘中之法相、三论等权...梵语 karma-mārga。业作用之场所(所行之义),或指有情众生苦乐果报(异熟)之通路(能通之义)。一般分十善业道...西域于阗僧。又称法饶。为我国最早西行求法之僧朱士行之弟子。朱士行出塞外,西至于阗,得放光般若经之梵文正本九十...八叶莲花所开放的印相,亦即阿弥陀佛的图印。...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种,造作等流。先看领受等流。 二、等流果。领受等流果谓出...
多生多劫我们负债负了众生的命债、情债、这个钱债,这些都要去偿还的,哪个债主的力量大,要债的力量强,就你先到哪...
问: 学佛的终极大目标是往生西方极乐世界,但作为一名刚入门的佛弟子,我感觉自己往生的因缘还没到。是否先通过学...
《佛说业报差别经》:一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣...有一个人去应聘工作时,随手将走廊上的纸屑捡起来,放进了垃圾桶。他的举动恰好被路过的面试官看到了,因此他得到了...是的,佛教深信祈祷的功能。事实上,从灵验的程度及灵验的比例上考察,佛教远比其他神教的祈祷功能,更显著、更有力...
《广论》云:住所缘境心不散乱,善心一境性。 这个部分,止的体性,请大家看附表第三,止观体性。 前面的布施、持戒...人生的命运取决于自己的善恶因果,最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前,往往有...
法社
【佛光大辞典】
| 上篇:法尘 | 下篇:法社经 |
【空差别相】 p0789 显扬十五卷十一页云:云何差别相?颂曰:差别有众多,如彼彼宣说。论曰:卽此空性,薄伽梵...
自受用三昧
藏殿
自内邪执
八炎火地狱
难陀跋难陀
愚夫数
十二有支流转门
住果缘觉
业道
弗如檀
八叶印
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

什么是领受等流果

离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

黄泉路上无老少,年轻不急求解脱吗

【推荐】十种恶行会让你来世变丑
怎样拥有人生的光彩
圣严法师:向佛菩萨祈祷有用吗


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师