凡十四卷。宋代从义撰。又作天台三大部补注、三大部补注、大部补注。收于卍续藏第四十三、四十四册。本书补注智顗之法华三大部(妙法莲华经玄义、妙法莲华经文句、摩诃止观)及荆溪湛然注释三大部所作之法华玄义释签、止观辅行传弘决等书中所缺略者。前三卷内容系补注玄义及释签,列举“释签云台岭”以下五百五十余项。第四卷至第十卷补注法华经、法华文句及法华文句记,列举“姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译”以下一千五百十余项。十一卷至十四卷补注摩诃止观及止观辅行传弘决,列举“辅行云济行之教有宗信教堪辅行”以下八百五十余项。此外,同为法华三大部之注释书另有南宋法照撰法华经三大部读教记二十卷,收于卍续藏第四十三册,系援引经说及天台一家之祖释,而加以补释。[佛祖统纪卷二十一、法华疏私记卷一、止观私记卷一本] p3396
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(名数)金刚般若经说梦幻等六喻,谓之六喻般若。...指能障蔽日月之五者。即烟、云、尘、雾及阿修罗之手。[摩诃止观卷五上] p1205...【别义意趣】 p0688 摄论二卷十二页云:三、别义意趣。谓如说言:若已逢事尔所殑伽河沙等佛;于大乘法,方能解...梵名 Syāmagrāma,巴利名 Sāmagāma。即释迦族之村。又作舍摩迦子聚落、缅祇优婆塞林。某次,世尊居住于此村中,...(术语)依法而领纳戒体谓之受戒,受戒后毁犯戒体,谓之破戒,自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯...(人名)吉州禾山无殷禅师,七岁从雪峰出家,受具后,谒九峰虔禅师,嗣法。后住禾山,学法济济。宋太祖建隆元年寂。...【随顺缘住缘起论】 p1371 集异门论十二卷十一页云:随顺缘性缘起论者:谓此正论,能正宣说施设建立显了缘起缘已生...【现前供养】 p0953 瑜伽四十四巻一页云:若诸菩萨、于如来身、或制多所,亲面对前,现瞩现见,而设供养;是名现前...(杂语)极证悟之位。谓佛果也。探玄记一曰:唯是极位大菩萨境。文句三之一曰:若极位者,则一切下位而皆不知也。...(术语)华严三生成佛之第一。...依止方便修复有三种,谓由无分别智观察三轮皆清净故,所以者何?由此方便一切作意所修诸行速成满故。依止自在修亦有...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...
其实整个思惟苦谛、调伏爱取的方法,正修就是四念处,尤其是调伏色身的爱取、调伏感受的爱取这两个。 刚开始先调伏...
龙树菩萨说,人有四种未来:从光明到光明;从光明到黑暗;从黑暗到光明;从黑暗到黑暗。 一、从光明到光明 菩萨便是...
常言道好言一声三冬暖,恶言一句六月寒。这个说好话说坏话,对别人都是有影响的。所以我们自己控制自己的情绪非常重...所谓天生我才必有用,人来世间,都有各自的使命,唯有尽量发挥自己的优点,为人群服务,才能展现生命的妙用。 战国...
原文: 先民有言,禹惜寸阴。至于众人,当惜分阴。我今衰残,奚啻惜分。一弹指顷,毋杂用心。 毋杂用心者,谓本参正...
人生母子、夫妻、一家眷属,俱是宿世虚缘。暂时会聚,终必别离,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空过一生,不念佛耳。 ...
有些人通过杀生、欺诈等途径得到钱财,这些钱财在获得时好像很丰厚,但最终不会积累下来,很快就会以各种因缘耗尽。...
为什么要无住呢?它的理由是说,我们一念的清净的本性,我们众生本具的一念本性,众生本具,诸佛所证。因为一念的妄...
法华三大部补注
【佛光大辞典】
| 上篇:法华八讲 | 下篇:法华三昧 |
(术语)图示佛所说法华经灵山之一会也。...
六喻般若
五翳
别义意趣
舍弥村
无戒
禾山
随顺缘住缘起论
现前供养
极位
见闻生
依止方便修
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

调伏对色身感受的爱取

人有四种未来

学佛的人先从控制情绪开始
了解自己的优点

出家修行自警七条

如此捱到临命终时,自然正念现前

学佛后如何发家致富和避免损财


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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六祖慧能
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