瑜伽九十六卷二页云:复次由梵行求增上力故;先说起信。次于尸罗,受学而转。次于现行所有过罪,观自观他而生羞耻。次于善法,无间修习,发勤精进。于久所作,及久所说,能无忘失。是二为依,令心得定。由心定故;得如实智。如是且说信增上力,渐次修习三种所学。一、增上戒,二、增上心,三、增上慧。如是三学胜资粮道,谓世正见,好行慧舍,易养、易满、少欲、喜足、及四摄事。其易养等句义差别,如声闻地,已说其相。如是当知名梵行求已得圆满。成就如是梵行求者,还与此界诸有情类,共相滋润,相似而转。离此界者,还与远离此界有情,共相滋润,相似而转。当知此中果依于因,非因依果故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿,其中第五大愿就是随喜功德。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实...
泥问:我以全部的生命滋养荷,荷高贵美丽,享尽人间一切荣华富贵,而我却饱受讥嘲冷落,我不嫉妒、不为自己抱屈吗?...学佛是为了什么目的?以什么动机来学佛?这点非常重要。因为因地不真,果召迂曲,如果动机不正确,怎么学、怎么修,...
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往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,城里有一位长者,刚刚丧失爱子以致日夜思念,万般不舍;不久便精神恍惚,茫...船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。 我们生活在这个世界上,在每一...
有一个精神病人,有一天突然觉得自己是一只蘑菇,于是他撑着一把伞蹲在房间的墙角里,不吃也不喝,就好像自己是一只...
梵行求
【法相辞典】
【梵行求】 p1032
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(植物)翻译名义集曰:须曼那或云须末那,又云苏摩那,此云菩摄意,又云称意华。其色黄白而极香,树不至大,高三四...
外道
五种布施
三乐
二种业
戒本
三聚净戒
惟干颇罗天
佛身(buddhakaya)
请雨法
因食起诸恶行所作过患
弥迦
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