(术语)忏悔有事理之二种。观法之无性,而亡罪福之相,以破理障,为理忏。身口意所作,一一依于法度,对于尊像披陈过罪,以破事障,为事忏。四教仪曰: “理忏者,若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除,即此义也。”行事钞中四之三曰:“今忏悔之法,大略有二:初则理忏,二则事忏,此之二忏,通道含俗。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【恶因无因有三种过】 p1159 瑜伽八十九卷十六页云:云何施设恶因无因、有三种过?谓现法中不善俱行不善诸受、宿世...(杂语)妖怪之眼睛。以譬非正见。碧严第五则着语曰:山僧从来不弄鬼眼。...梵语 ?a?a-rajas。谓可止住于兔毛尖之微尘。相当于羊毛尘的七分之一。微尘为组成物质之要素,极微尘则为最细小而不...(一)梵语 jāna-divākara。以日光比喻佛之智慧普照众生,能破无明生死痴闇。与“慧光”、“慧照”等同义。法华经卷...(书名)十卷,唐义净译。尼陀那者,十二部中之因缘经,于前五卷说之。目得迦者十二部教中之本事经,于后五卷说之。...【第三天道】 p0966 此卽第三静虑也。大毗婆沙论八十一卷一页云:复次离喜、住舍、正念、正慧、身受乐、圣应说舍、...(杂名)药师十二神将之眷属也。药师经曰:此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属。...为日本真言宗丰山派总本山。位于奈良县楼井市(初濑町)。又称泊濑寺、初濑寺、丰山寺、长谷山寺。山号丰山神乐院。...(术语)七有之一。地狱有之异名。不可犹言不是,地狱之果不是,故名。有者果报之总名也。...全一篇。宋代宏智正觉撰。说坐禅之要。全文为“佛佛要机,祖祖机要,不触事而知,不对缘而照。不触事而知,其知自微...【五种不正取义】 p0272 显扬二十卷六页云:复有五种不正取义。谓补特伽罗不正取,法不正取,变异不正取,损减不正...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
暇满,简单的说有五种的暇满,第一个:善得人身。因为你在三恶道,到诸天去,都不能修行,你必须得到人身;第二个:...
佛法进入末法的时候现在我们已经快三千年了,进入末法已经有两千年了,将近两千年了。这个时候已经恶法很盛行,善法...
每一个佛利益众生的善巧方便不同,成佛的道果是一样的,每位菩萨也如是。因为我们对于是非邪正都分不清楚,你若学会...
前面讲到桥陈那比丘知道:原来三界这个地方是住旅馆的,我们是客人。他觉悟到三界是一个苦恼的处所,从这个地方他产...
现在在家居士,你别看他愚夫、愚妇、老太太,他们真正往生的时候表现得很不错,有些真正预知时至。我们出家人为什么...
佛法与外道不同的是佛法讲心。而外道大都以心外求法。因而佛法成为究竟法门。 一个人如果心存慈善,在外相才露慈悲...
佛法真正学好了,就能够用智慧观照自己的身心状态,时刻把握当下。有些人说:等我有空的时候再来学佛。仔细检查一下...
谛法师专修净业,予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心,皆死尽无余。 那么从这篇文章中,我们要读懂几个要点:一...
理忏
【佛学大辞典】
| 上篇:理证 | 下篇:理体 |
【所观察义】 p0740 瑜伽十六卷一页云:何等名为所观察义?谓于有法,了知有相;于非有法,了知无相。如是名为...
恶因无因有三种过
鬼眼睛
兔毛尘
慧日
根本说一切有部尼陀那目得迦
第三天道
七千夜叉
长谷寺
不可有
坐禅箴
五种不正取义
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】百喻经

不要相信明天会更好

打知名度的多,真实了生死的少

先以欲钩牵,渐令入佛道

面对烦恼,大小乘的态度不一样

阿弥陀佛的名号就是无上的密咒

此行能证得大福大慧优雅的容貌

要从当下的一念去把握


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚