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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

知见

【佛光大辞典】

指依自己之思虑分别而立之见解。与智慧有别，智慧乃般若之无分别智，为离思虑分别之心识。惟作佛知见、知见波罗蜜时，则知见与智慧同义。 p3461

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八万四

（杂语）八万四千之略名。华严经三十五曰：或说八万四，乃至无量行。同四十四曰：为发大悲心，具说八万四。般舟赞曰...

净主死亡

子题：无岁比丘行事钞·二衣总别篇：“（一、僧祇）僧祇，沙弥边作净，若受具称无岁比丘。若死者，得停十日，更...

九无为

(一)即九种无为之意。无为者，谓本来恒存，无因缘造作，不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。九者即：择灭无为、非...

苏楼波

【苏楼波】　　此云妙色。经云：妙色湛然常安住，不为生老病死迁。...

九品觉王

指阿弥佛陀，因阿弥陀佛是九品净土的教主。...

憍昙弥

梵名 Gautamī，巴利名 Gotamī。即佛陀之姨母摩诃波阇波提，亦为释种中一般女子之通称。又作乔答弥、俱昙弥、瞿昙...

名利

指名声与利益。与“名闻利养”同义。盖名利能满足人之虚荣心及欲望，故若贪求无厌或过分执着，则易陷于名利之大海，...

已今当说

（术语）佛三世说法也。法华经法师品曰：已说今说当说，而于其中。此法华经，最为难信难解。...

法处所摄色

又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法...

空处

无色界的一切都没有形色，叫做空处，因共有四处的分别，所以又叫做四空处，或四无色处。...

无断

【无断】 p1044 瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是无断？答：一切染污永断对治义，及已断义。一切一分是无断...

现识

（术语）楞伽所说三识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。楞伽经一曰：譬如明镜持诸色...

【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

准提咒持诵仪轨...

【大藏经】优婆塞戒经

优婆塞戒经卷第一集会品第一如是我闻：一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍，与大比丘僧千二百五十人，五百比丘...

【大藏经】净土十疑论

净土十疑论序宋、无为子杨杰述爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土...

对面不识佛菩萨

以前中国有个杜顺和尚，他收了一个徒弟，这个徒弟跟著他学佛法。他有时讲经说法，有时教人打坐参禅，有时教人念佛，...

与其怨恨外面的环境，不如转变我们的内心

剪碍道之荆榛，除当途之瓦石，就是在道路上有荆棘、杂草，它障碍了人走路，你要去剪除。道路上那些破瓦、碎砖、小石...

佛教的治心法

《大学》说：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心...

曾国藩的人生五箴

少不自立，荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，...

临终助念家属须知

一、病者静听佛号，实为至善之事，大命未尽，可以却病延年，世寿已尽，即得往生极乐。世人不察，每以佛法，但为超度...

太虚大师谈近代西方素食的风潮

人生之大问题，曰衣、食、住、行。单论食之一项，吾人自累世来，缺乏合理思想，习成肉食。迨知识渐进，习亦渐改。故...

真信不具，法难入心

有法师带居士朝山，顺便来与闲谈。法师也是同道，日常以净土与大家结缘，希望同生西方，故谈话中自然提及，如今四众...

造佛像的功德利益

自从优陀延王造像以后，佛教造像一直延续到现在，可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声响...

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