巴利名 Dhamma-savgani。又作法僧伽、法聚论。本书内容系分类解说一切法。为锡兰分别上座部七论之一。本书初列举善法、不善法、无记法以下一百二十二门之论本母(巴 Abhidhamma-mātikā)及漏法、无漏法以下四十二门之经本母(巴 Suttanta-mātikā)之名目。次为本文,分为心生起品、色品、总说品、义释品等四品。本书系将散见于经藏中之术语加以整理定义,于巴利七论中与分别论(巴 Vibhavga-ppakarana)并称为基础论书。出现在本书之重要论目,其详细解释可见于佛音之清净道论,同时本书初揭之论本母一百二十二门亦被分别论、界论、双论及发趣论等所引用。本书现有原文版及英译(A Buddhist Manual of Psychological Ethics, 1900)、日译(收于南传大藏经第四十五卷)。[善见律毗婆沙卷一、南方上座部论书解说、B.C. Law: A History of Pāli Literature]p3410
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
从是已后依止尸罗。释佛经中护身等义。云何名为防护身语?由彼正解所摄持故。云何身语具足圆满?终不毁犯所毁犯故。...【三福业事】 p0188 俱舍论十八卷九页云:契经说有三福业事。一、施类福业事。二、戒类福业事。三、修类福业事。此...【具于法住】 p0824 瑜伽七十九卷十八页云:云何菩萨具于法住?此何行相?谓诸菩萨,非但追求以为究竟,非但读...(故事)王常侍参睦洲踪禅师。一日踪问今日何故入院迟?王云:为看马打球故来迟。踪云:人打球耶?马打球耶?王云:...(图像)菩萨虽以在俗之形为本仪,而于释迦法中助佛化之诸菩萨,外现比丘之形,与声闻众无异,故我国诸寺中或于僧堂...【爱结】 p1200 杂集论六卷十六页云:爱结者:谓三界贪。爱结所系故;不厌三界。由不厌故;广行不善,不行诸善。由...(术语)梵名阿末罗Amala。译曰无垢识。旧译家以为第九识之称,新译家以为第八识净分之称,是不别立第九识故也。唯...(术语)善业曰白业,善业所感之清净果报曰白报。...谓在欲界、色界、无色界之三界中,不能求得真实之安宁。法华经譬喻品(大九·一四下):“三界无安,犹如火宅;众苦...【外相】 p0491 瑜伽十一卷二十一页云:云何外相?谓卽于彼被染污心,了知自心被染污已;便取外相。谓光明相,或净...(一)全一卷。又称观无量寿经疏、观经天台疏、观经疏。本书为隋代智顗就观无量寿经所作之注释书。(参阅“观无量寿佛...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
开始修行的時候,要先分别什么叫魔事、什么叫魔相,修定之中有很多的魔事,你要能分別清楚,不要着魔。色、受、想、...【前言】 本光碟所提建言绝非针对任何道场或个人,纯系依据修行三十载所见所闻,就一般常见弊病,至诚恳切,慨陈管...
得有个信心,有个长远心,有个坚固心,自己选择一个法门,一生在这修行,不能今天在这弄弄,明天在那儿弄弄,不觉就...
释怀感的暗室厉声念佛 释怀感初习法相宗,后遇善导大师,教以虔诚念佛,三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》,教人...
诸位!我们今天修了三大阿僧祇劫,说这个人成佛了,那佛陀有什么功德呢?就是你看,一个人他布施,他来世生天了,这...
以前广钦长老在建承天寺时,就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子是承担翻译的。有一天,客人来拜访老和尚。老和尚都...
原文: 切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,...大家可以看看四十八愿的其中三愿十八愿,十九愿,二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基,给我们展示出...
法集论
【佛光大辞典】
| 上篇:法隆寺 | 下篇:法云 |
有大小二乘之说。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定、慧、解脱、解脱知见等五种功德法,小乘以之为三身中之...
依止尸罗
三福业事
具于法住
常侍看球
僧形文殊
爱结
无垢识
白报
三界无安
外相
观无量寿经疏
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
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