难提,梵名 Nandi。意译喜。东晋译经家。西域人。立志修道而精勤不倦,虽履远途而能安,不知何年来华。师精通汉语,自东晋恭帝元熙元年(419)至刘宋时代,译出大乘方便经三卷、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经一卷、咸革长者六向拜经一卷。其中,大乘方便经收入大宝积经卷一○六至一○八。其余事迹均不详。[开元释教录卷三、历代三宝纪卷七] p3491
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子题:单敷衣、[月*坒]]、髀、踝、[跳-兆+专]、似衣 行事钞·二衣总别篇:“僧祇,我弟子着三衣足遮寒苦。若性不忍...(一)利根与钝根。(一)利根又作上根,谓根性锐利,速证妙果者。(二)钝根又作下根,乃根性迟钝难开悟者。[无量寿经卷...【僧佉论】 正云僧企耶。此云数术,又翻数论。辅行云:迦毗罗说经十万偈,名僧佉论。用二十五谛,明因中有果,...烦恼障、业障、报障。烦恼障者,如贪欲嗔恚愚痴等之惑是;业障者,如五逆十恶等之业是;报障者,如地狱饿鬼畜生等之...位于浙江余杭西北约二十八公里处之径山山麓。又称径山寺、能仁兴圣万寿禅寺、万寿寺。唐代天宝三年(744),法钦禅...梵语 evaj mayā?rutaj,巴利语 evaj me sutaj。又作我闻如是、闻如是。为经典之开头语。释尊于入灭之际,曾对多闻...(杂语)Koṭi,又作俱胝,拘致。数名。译曰亿。玄应音义五曰:俱致,或言俱胝,此言千万,或言亿。而甚不同,故存...(譬喻)为譬身无常之二喻。井者谓人于旷野为醉象所逐,攀树而入井也。河者如涅槃经所谓:譬如河岸临险大树,若遇暴...指承继其宗旨者。敕修百丈清规卷三开堂祝寿条(大四八·一一二六上):“侍者逐一度香,惟法嗣香,住持怀中拈出,自...1、又名施无畏者,或施无畏菩提萨埵,即观世音菩萨的别名。 2、消除众生的危难和恐怖。...【眼耳鼻各有二处】 p1001 大毗婆沙论十三卷四页云:问:何故眼耳鼻各有二处,而舌身唯有一耶?答:诸色根处、为庄...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...吃肉无论是对个人的身心健康,还是对整个人类社会的发展来讲都是极为有害的。原因主要有以下几方面: 1,人的生理结...
现代人物质生活非常进步,但心灵依然空虚烦恼,这是为什么呢?因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激,使人暂...
三十年前,我还是慈孝寺的沙弥,那时,洗碗可不是件惬意的工作。在结夏安居时,所有比丘都回到了寺院,有时甚至有逾...
转眼就是白光长老圆寂的纪念日。回首一下他老人家的法相英容,还好像在跟前一样。本人那会儿也在普陀山佛学院,现在...问: 《妙法莲华经》说我们原来是佛,现在迷了,那我们再往生到西方极乐世界成佛后,还会不会再迷呢? 大安法师答:...
今天讲的题目是六祖慧能之禅法。各位都知道,六祖大师是我国禅宗的实际创立者。在中国禅宗史乃至于中国佛教史上,六...
出离心的栽培的确是应该经过一个时期的栽培,我们才会有出离心。怎么样栽培呢?应该观察人生是苦,应该从这里开始栽...
有人问慧远大师:佛法强调的是清净心,为什么要拜佛? 慧远大师说,借事显理。虽然佛法究竟的目标是清净心,无有少...
竺难提
【佛光大辞典】
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(名数)九种轨辙之意。秦道融始讲罗什译之法华经,开为九辙,即分判法华为九科也。法华玄论一曰:及罗什至长安。翻...
百一供身开许物
二根
僧佉论
三障
兴圣万寿寺
如是我闻
俱致
井河
法嗣
施无畏
眼耳鼻各有二处
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
吃肉的六大危害

心安茅屋稳,性定菜根香

正念让我们真正地活着

记忆中的白光长老
往生到极乐后还会迷吗

入禅之门第四讲:六祖禅法

如何培养出离心


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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