梵语 upāsaka。音译优婆塞、邬波索迦。又作清信士。指受五戒之在家男子,有亲近三宝、奉事如来之义。据佛本行集经卷三十二载,帝梨富娑(梵 Trapusa)与跋梨迦(梵 Bhallika)二商人,为有近事男之始。[俱舍论卷十四、大智度论卷十三、维摩经略疏卷二](参阅“优婆塞”6409) p3519
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为“耽嗜依”之对称。即指与善心相应之喜受、忧受、舍受三者;以此三者为出离三界、证得涅槃之所依,故称出离依。又...【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云:又佛世尊能为眼者:谓能引发俱生慧故。能为智者:谓...全一卷。唐代圭峰宗密撰。简称原人论。收于大正藏第四十五册。本书旨在破除儒道二教之妄执,究寻人类本源。分为四篇...【识无边处近分及根本】 p1438 显扬二卷四页云:如经中说:出过一切虚空无边处,入无边识,识无边处者:是谓识无边...(人名)Dharmabodhi,沙门名。译曰法觉。见开元录六。...【怨憎会苦】 八苦之一,五苦之一。谓众生不由自主,不得不与憎恶者会合之苦恼。又作非爱会苦、怨憎恶苦。《大乘义...全一卷。唐代实叉难陀译。收于大正藏第十五册。系佛在龙宫为娑伽罗龙王所说,内容为有关十善业之功德。经载,永离十...(杂名)Vajradhāra,译曰执金刚、持金刚。手持金刚杵之神部总名。大日经疏一曰:伐折罗即金刚,陀罗是执持义,旧...亦名:敬经像宜至真齐观 行事钞·僧像致敬篇:“(一、斥非致毁)佛像经教,住持灵仪,并是我等所尊敬,则至真齐观...【二缘舍菩萨戒】 p0036 瑜伽四十卷十九页云:略由二缘,舍诸菩萨净戒律仪。一者,弃舍无上正等菩提大愿;二者...(术语)言我得增上之法而起慢心也。如未得圣道,谓为已得是也。七慢之一。俱舍论十九曰:于未证得殊胜德中,谓已证...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...下午,老和尚在大殿外乘凉,传某师请示师父有关带业往生的事。 老和尚对传某师开示说:凡所有相都是虚妄,一切唯心...1.动物被宰杀时,极端的恐惧、痛苦、愤恨、挣扎,使其体内的生化作用急剧异常,从而毒化了它们的尸体,进一步毒化食...
百丈怀海是福州籍的著名高僧,长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律,史称百丈立清规。其中,丛林...
文中说到【以声闻居首者。其故何也。一因声闻。割爱辞亲。出家修道。剃发染衣。具出世之相故】。我这里还要给大家说...问: 为什么原谅他人过失是善法呢。请一开示一下。 方海权答: 做为凡夫俗人,有时难免会有过失,能于悔过即是为善...
好,业力就讲到这个地方,就是善恶的问题、强弱的问题、相互激发的问题。接下来,讲果报的种类。 果报的种类有三种...
【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。】 第二个觉悟是说痛苦生起的因缘。我们每一个人...
俗世喧嚣,红尘扰攘,我们在其中摸爬滚打,难免会让灵魂蒙尘。蒙尘的灵魂,就像一面蒙尘的镜子,让你看不清自己,迷...
近事男
【佛光大辞典】
| 上篇:近事女 | 下篇:近事律仪 |
(异类)又作尼延他柯。夜叉名。译曰无咽。见大孔雀经上。梵Nirkaṇṭhaka。...
出离依
能为眼能为智能为义能为法
华严原人论
识无边处近分及根本
达磨菩提
怨憎会苦
十善业道经
伐折罗陀罗
敬像同真佛敬经如真法
二缘舍菩萨戒
增上慢
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
广钦老和尚的念佛开示
肉食百害而无一益

是非以不辩为解脱

度众生现出家相最好
为什么原谅他人过失是善法

什么是异熟果?为什么要加个异熟

痛苦和外境没有关系,是自己内心生起的


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