(1852~1935)民国奇僧。陕西终南人,俗姓董。法名觉栋,号妙善。依止终南山竹林寺本照和尚出家。宣统元年(1909),受具足戒于山西卧龙寺。后曾在镇江金山寺挂单数十年,时以神通游戏,济度世人,故时人称之为金山活佛。民国十八年(1929),赴缅甸仰光弘化,二十四年,示寂于该地,世寿八十四。师济世弘化,不拘形迹,常以洗澡水、鼻涕、口水治人疾病,且常为动物说法。平素念佛,每以特殊声调唱念“谁念南无阿弥陀佛”八字,诵持大悲咒,常入禅定。虽不甚讲究威仪,然所行实融汇禅、净、密三家精神,以实践菩萨道,故颇为当时佛子所推崇。乐观之金山活佛神异录及煮云之金山活佛等书,推介甚详。 p3523
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【福不动行仍用无明为缘】 p1282 瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答...四种声闻之一。即佛菩萨为化导众生,暂现声闻身,以令众生进入大乘法门者。如舍利弗、目犍连等声闻众。[法华文句卷...教人行善叫做劝,制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门,经藏属劝门,律藏属诫门,诸恶莫作是诫门,众善奉行是劝门...(譬喻)以譬菩提心。华严经七十八曰:譬如有人以牛羊等种种诸乳假使积聚盈于大海。以师子乳一滴投中。悉皆变坏直过...(杂语)由五恶而感五种之苦果也。...【教导有十二种】 p1014 瑜伽六十四卷六页云:复次教导略有十二。所谓事教、想差别教、观自宗教、观他宗教、不了义...“分诸乘”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘两种,更于一乘之中分判同别二教,...(术语)普放光明照十方界之三昧也。大宝积经八十九曰:得普光三昧具大光明。华严经十定品说十大三昧中第一云普光三...(譬喻)到甘露涅槃之门户也。即如来之教法。法华经化城喻品曰:普智天人尊,哀愍群萌类。能开甘露门,广度于一切。...云何广大不寂静苦?谓生欲界未曾积集诸善根者。...【四种声闻】 p0435 瑜伽八十卷五页云:云何名为四种声闻?一者、变化声闻。二者、增上慢声闻。三者、回向菩提声闻...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
关于积集智慧的资粮,本经讲到有二种因缘:第一个是有情的声音,是指有明了性的鸟类所发出来的法音。以下讲到没有明...
禅宗有一个公案,我们把这公案跟这个比较一下: 有一个老和尚,他在房间参禅,老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老...问: 念佛和辅导孩子学习,在时间安排上,有没有先后次第,还是一切交给佛菩萨,一心念佛就行? 大安法师答: 学佛...舍卫城内的大长者家,近来喜气洋洋,好事连连:长者的商队入海采宝满载而归;国王封赐土地;夫妻喜获麟儿;而且恰逢...
下面有一段蕅益大师非常独到的见地,就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下,非常重要...1. 如果你不喜欢现在的工作,要么辞职不干,要么就闭嘴不言。初出茅庐,往往眼高手低,心高气傲,大事做不了,小事...
在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而...
圆顿大法,尘劫难闻,得与胜会,确是多生善根深厚,切勿作容易想。 每见多人于殊胜事,种种障难,或俗累,或病苦,...
金山活佛
【佛光大辞典】
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【二十二根建立】 p0036 瑜伽五十七卷五页云:云何建立二十二根?谓能取境增上义故建立六根。安立家族相续不断...
福不动行仍用无明为缘
应化声闻
劝诫
师子乳
五痛
教导有十二种
融本末
普光三昧
甘露门
广大不寂静苦
四种声闻
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

极乐的五尘境界,就是弥陀的三身四德

你想什么,就和什么感应
念佛和教育孩子哪个优先
说话的艺术

往生的根本靠的是什么
迷茫时就读读这8句话

业果和定业能不能转?


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师