指阿修罗道之琴。阿修罗因福德使然，虽欲听闻曲调而无弹者，琴亦能随意出声。大智度论以此比喻法身之菩萨，心无所分别，而自然应众生之根机，得于种种说法教化。［大智度论卷十七、法华玄义卷六］ p3653
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【绮语者相】 p1295 瑜伽八卷十三页云：复次诸绮语者相者：此是总句。于邪举罪时有五种邪举罪者：言不应时故；名非...（杂名）即众香市也。法苑珠林三界篇曰：忉利天有七市：第一榖米市，第二衣服市，第三众香市，第四饮食市，第五华鬘...（杂名）犹言三十棒也。指数多而云。杂阿含经十四曰：彼王治罪，劙以三百矛。梵网经下曰：菩萨闻外道恶人以恶言谤佛...(一)出入玄妙道之关门，即指深奥佛道之入口。头陀寺碑：“玄关幽键，感而遂通。”碧岩录第八十八则垂示曰（大四八·...执著自己的见解，安住不舍，而且强非为是，即近于普通人的成见。...（术语）言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答：称为料简。大部补注四曰：料者理也。量也。简与拣同。...【八无想论】 p0080 大毗婆沙论二百卷六页云：八无想论者：谓有色等四，有边等四。有色等四者：一、执我有色，死后...（名数）行事钞下二曰：今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行，...梵名 Dharma Rāja Pūjā。即于佛法僧三宝之中，将“法”神格化而加以崇拜之意。然此“法”代表般若之空。九世纪至...菩萨十地中之第七地名。...【释眠经】 p1455 瑜伽六十二卷十三页云： 复次当释眠经。谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等、为欲断除诸随烦恼，应...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界，无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨（三称） 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
佛教认为，三界没有究竟永恒的快乐，苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们，人生有三苦：苦苦、坏苦、行苦。 苦...
稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。 红尘飞不到。淡雅过神仙。 谁信山中...
镇江定慧寺的弥勒殿有这样一副对联：眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜；世人尽多难耐事，自作自受，何妨大肚...不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 华严经十地品 不贪于利养 唯乐佛菩提 大乘教义告诉你，说人我空、法...问： 我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？ 了幻法师答： 你可试着用下面...保胎以绝欲为第一义。 故保产心法，首戒交媾，妇一有孕之后，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不与共寝，恐动欲念...
朋友们！ ◎在没有证得菩提之前，是需要上师的。所以，要依止圣者善知识； ◇在没有证得真如之前，是需要闻法的。所...
大师从弘始三年入关到弘始十一年圆寂只有短短八年的时间。但这八年的时间却成果丰硕，翻译的经论就有九十八部，一共...
阿修罗琴
【佛光大辞典】
| 上篇：阿修罗四生 | 下篇：阿修罗道 |
（人名）严炽王闻大萨遮尼乾子赞叹释尊说深法而生解。见大萨遮尼乾子所说经。...
绮语者相
香市
三百矛
玄关
见取见
料简
八无想论
食时五观
法格崇拜
远行地
释眠经
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）
【大藏经】早课(朝时课诵)
人生到底是苦是乐
虚云老和尚山居诗六首
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