梵名 Andha-vana,巴利名同。为古代中印度舍卫国祇园精舍附近之园林。又作安陀林、安和林、得眼林、开眼林、昼安园。据大唐西域记卷六载,林中有如来经行之迹,及诸圣习定之所,并述及此林称为得眼林之缘由,谓佛世时,有五百盗匪为胜军王捕获,王命抉去彼等双眼弃于深林。其时佛陀止于逝多精舍,听闻群盗之哀鸣,生起慈心,令清风和畅,扬起雪山之药,布满彼等之眼,未久皆得复明。彼等至佛陀前,欢喜顶礼投杖而去,诸杖遂根植而成林。[杂阿含经卷四十五、中阿含卷二“七日经”、十诵律卷六、大毗婆沙论卷八十二、高僧法显传] p6527
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)许多迷惑之众生也。观经玄义分曰:群迷性隔,乐欲不同。大日经疏二曰:十方三世诸佛唯有此一门,诱进群迷出...指施者、受者与施物三者。三轮之相存于意中,称为有相之三轮。灭此三轮,住于无心而行施,则为三轮清净之檀波罗蜜。...指诸佛垂迹之应化身。佛由自己之法身变现许多应化身,以化导众生,其法身为本地,应化身为垂迹,故称为迹佛。 p432...【三自性与知断证修】 p0215 瑜伽七十四卷二页云:问:三种自性,几应遍知?答:一切。问:几应永断?答:一。问:...(譬喻)学解智辩,如水之滚滚涌出也。...【贪着利养恭敬戒】 p0979 瑜伽四十一卷一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;有其大欲、而无喜足,于诸利养及以恭...(术语)照明诸法事相,分别义理,谓之法明。此法明即为入圣道之门户,故云门,又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下...(名数)法华经一部有二十八品。经论之篇章谓之品。...即以狗、鸟、毒蛇、野干、失收摩罗、猕猴等六种众生,比喻眼、耳等六根。据杂阿含经卷四十三载,佛陀以六众生比喻六...(故事)阿阇世太子听提婆达多恶友之言,幽囚其母后韦提希于宫内。...【生所依处】 p0477 集论四卷一页云:何等生所依处?卽世世间。谓水轮依风轮,地轮依水轮。依此地轮,有苏迷卢山,...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...问: 我对西方极乐世界的种种庄严,有点怀疑,总觉得:真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛,却总对极乐世界...什么叫做佛事? 广义的说:凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事,都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能,祗要你能...
一个人不聪明,动作迟钝,反应慢半拍,就会被人讥为笨拙。但有的人故意表现自己笨拙,所以老人家自称老拙,高僧大德...吃喝关,是循序渐进的:从吃素到少量,到少餐。身体越来越健康, 身轻体健,无病无灾,健康长寿。食、色、睡三关是...
性空妙普禅师,汉州(今四川广汉)人。出家后,自号妙普庵主,结庐于青龙山野,日常除了修习禅定外,常以吹笛自娱。...《大宝积经》云:菩萨应舍愦闹乐于寂静,舍诸世话观于实义,舍于众务及诸戏论,修出世道慈念众生。 佛言:弥勒,初...
唯心识观,这个地方我们讲一下。唯心识观就是说, 当你遇到了任何外境的时候,你都不要去管外境怎么样,你就观想宇...
当知无障碍,约人民言,由众生与佛缘深,故佛光到处,一切世间无不圆见也。 这里就是为什么无所障碍,理解这个经文...
闇林
【佛光大辞典】
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【自相共相】 独自个别的体相,与其他诸法不共通者,称为自相;与自相相对,不囿限于自相,诸法共通之相,称为共相...
群迷
三轮相
迹佛
三自性与知断证修
学海涌智水
贪着利养恭敬戒
法明门
二十八品
六众生
韦提幽囚
生所依处
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
念佛时夹杂着怀疑这样有用吗
圣严法师《为什么要做佛事》

「拙」一点,人生就会比较平安顺利
真修行人要过的吃喝关

快活烈汉性空禅师
世话、戏论、愦闹的二十种过失

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