为法相宗所依十一论之一。本颂系弥勒菩萨所说，世亲造释论。又称摄散归观论。本书未传译。 p1317
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【二十二无减】 如来四智相应心品，定有二十二法，称为二十二无减。即作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧...【无常与苦二句分别】 p1089 瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常；是苦耶？设苦；是无常耶？答：诸苦、皆无常；有无...（名数）一摄僧界，二摄衣界，三摄食界。摄僧界中又有三种：一、大界，一伽蓝地之外界为小极限，广者至十里乃至百里...（杂语）耀法而弘之也。无量寿经上曰：光融佛法，宣流正化。...戒本疏·九十单提法：“列名中，初百岁尼礼初夏僧；二、不得骂僧；三、不应举僧；四、受具僧中；五、忏残两众；六、...梵语 tisrah ksāntayah。又作三忍。谓悟解三种法理且认证之。“忍”，体悟、认识事理而心安之意。(一)音响忍、柔顺...梵语 anāgamya-samādhi。又作未到定、未到地。于色界四禅定中，即将发得初禅定之前的准备修行之定，称为未至定。...（术语）二足之一。足为进修之义，修施等福德之行，而庄严应身之相好，名为福足。...譬喻一人将佛法辗转开导百千万人，甚至于无穷尽的人，正如将一灯点燃起百千万盏灯，灯灯无尽，光光不绝一样。...（术语）坏劫时之大火灾。法华经曰：假令劫烧，担负干草入中不烧。阎曼德迦忿怒王仪轨曰：夏雨玄云色，其状如劫烧。...【大种于所造色能为五因】 p0246 俱舍论七卷八页云：大于所造，能为五因。何等为五？谓生、依、立、持、养、别故。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界，无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）...
《佛说四十二章经》中说：不说是非难，是说我们在生活中很容易说长道短，正所谓有人的地方就有是非，要想做到不讲是...
【原文】 经云：凡夫贤圣人，平等无高下。唯在心垢灭，取证如反掌。由是观之，众生与佛，本来无二，所谓心佛及众生...从前有雄雌两只鸽子，住在一个巢里。秋天果子熟的时候，它们捡来果子装满了一巢。后来果子风干体积减少了，只剩下了...
佛法告诉我们，如果能够体会「色即是空」、「缘起性空」以及「无常」的道理，就能离苦得乐，并体会到真正的快乐。但...别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人，别人就怎么对待你。你替别人着想，考虑别人的方便，别人也会替你着想...
（归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，在佛教界提起印光法师的大名，无人...问： 我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？ 大安法师答： 心...
多诸障难者，行人于禅观中，击发阴魔，如《楞严》开五十种，皆云不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。故知正见...
分别瑜伽论
【佛光大辞典】
| 上篇：分别智相应染 | 下篇：分别论 |
凡二卷。日僧圆珍着。收于大正藏第七十四册。系撰者为弟子良勇，于有关天台之要义，排除诸师异解，提示正义。本书之...
二十二无减
无常与苦二句分别
三种结界
光融
八敬法列相及敬之次第
三法忍
未至定
福足
无尽灯
劫烧
大种于所造色能为五因
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）
是非止于智者
此到穷年，亦不得受用
二鸽喻
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印光大师永怀录
为什么念佛时有空旷柔和的感觉
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