禅宗公案名。指百尺竿头,更进一步之意。此语出自无门关第四十六则(大四八·二九八下):“石霜和尚云:‘百尺竿头,如何进步?’又古德云:‘百尺竿头坐底人,虽然得入,未为真。百尺竿头须进步,十力世界现全身。’”石霜者,即石霜山之庆诸禅师;古德者,指长沙景岑和尚。谓百尺竿头虽高,乐而稳坐不下者,智慧反成罪障,犹非真悟,须更进一步,下至诸趣,现全身于十方世界,以摄化万机。故无门慧开评曰:“进得步,翻得身,更嫌何处不称尊?然虽如是,且道,百尺竿头,如何进步?嗄!”更颂曰:“瞎却顶门眼,错认定盘星;身能舍命,一盲引众盲。[景德传灯录卷十长沙景岑条、从容录第七十九则] p3925
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(故事)是小乘三藏中毗那耶藏之结集也。佛灭后一百年,于毗舍离国有十个非法起。长老耶舍(陀)比丘,于毗舍离城波...(术语)小乘教之意,虽佛亦为实业所生之身,故云生身。劣应者对于大乘之胜应身而言。四教仪集注上曰:丈六劣应生身...又作即坛。全称合坛护摩。为“离坛”之对称。即合他坛而共修之意。亦即移请大坛之诸尊至护摩坛,同一坛而修本尊之供...【得胜义】 p0994 辩中边论中卷四页云:二、得胜义。谓涅槃。此是胜果;亦义利故。 二解 成唯识论八卷二十三页云:...即殊胜之行为。据成唯识论卷九载,菩萨之修行分为福胜行与智胜行两种。若将布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六...(杂语)福德盖身,谓之福盖。福盖正行所集经一曰:汝诸比丘,于其福盖速得圆满。...(术语)生有最初之第八识也。最初之一刹那,唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰:诸有情于久远劫,初刹那识异...亦名:摩触戒犯缘 子题:有染心、染心 行事钞·尼众别行篇:“摩触戒。六缘成犯:一、是人男子。二、作人男子想。三...【增上摄受】 p1315 瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情增上摄受?谓诸菩萨,或为家主,摄受父母妻子奴婢僮...【五事异熟非异熟分别】 p0287 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几是异熟?几非异熟?答:相、通二种。名、非...(经名)佛说优婆夷堕舍迦经。一卷,失译。与佛说斋经皆为中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
我就现在问一下:这个讲的唯识教里边为男为女,无所不变,你们知道是怎么变的吗?就我们现在怎么把我给变出来的?怎...
我们看到很多非佛教徒,也会做一些慈善事业,他们也修善,我们佛弟子也修善,这两个有什么差别呢? 有些人说:所有...
你们先看看古人编辑的历代名臣言行录,历代名臣奏议等书。道德方面,古老的有一本书叫五种遗规,也要看看!古今中外...
修净业人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感...
问: 请开示,文昌帝君因慈悲、怜惜妇人,而堕落人道,请问与佛教导众生发慈悲心有矛盾吗? 大安法师答: 文昌帝君...
如来之藏,不变随缘,随缘不变,随拈一法,无非法界。心、佛、众生三无差别,在凡不减,在圣不增。 一心三观 一心三...唐朝时,有位名叫懒残的禅者,修行造诣极高,遐尔闻名。一日,皇上委派使者请他进宫。使者到来时,禅师正在山中烧烤...
恽又。江苏常州人,平日一向持诵《金刚经》,他的长子与么儿都修习净土法门。 有一年春天,恽又疾病发作,两个儿子...
竿头进步
【佛光大辞典】
| 上篇:阿罗汉向 | 下篇:红颇梨色阿弥陀 |
【伊沙[馬*犬]罗】 此云持轴,形如车轴故。...
毗舍离城结集
劣应生身
合坛
得胜义
胜行
福盖
初刹那识
尼摩触戒犯缘
增上摄受
五事异熟非异熟分别
优婆夷堕舍迦经
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

世间万物皆由「识」变现而来

佛教徒与非佛教徒的修善差别

倒霉时,勤剃头少懒睡

净业行人万万不可求来生人天福报

文昌帝君轮回的启示

观一切法即空,清净本然,周遍法界
禅者的心境


圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师