据法集经卷二载,诸菩萨以善根业行之因缘,而有胜妙果报之不同,故立多种譬喻以显明之,此虹霓即为其中之一喻。亦即虚空彩虹之生起,乃因地水火风四大因缘而生,此四大虽不至于虹霓之中,然虹霓却因四大而有种种色相之显现,故称虹霓四缘。即:(一)地大生黄,虹霓之黄色,乃假“地大”而映现,此因土之色性本黄,而彩虹必依地而起,故称地大生黄。(二)水大生青,虹霓之青色,乃假“水大”照映而起,此因水之色性本青,而彩虹必因雨而有,故称水大生青。(三)火大生赤,虹霓之赤色,乃假“火大”而显发,此因火之色性本赤,而彩虹必因日照而现,故称火大生赤。(四)风大生轮,虹霓随处现起,初无实体,因假“风大”之力所持,而体如轮晕之相,此因风之体性乃本能之运动,故称风大生轮。 p3951
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【无上丈夫调御士者】 p1092 瑜伽八十三卷十九页云:无上丈夫调御士者:智无等故,无过上故;于现法中、是大丈夫;...亦名:师诃责弟子法 子题:弟子恼众师为忏谢法、日三时 行事钞·师资相摄篇:“明诃责法。(一,叙如非)凡欲责他,...(杂名)Jambunadasuvarṇa,又作炎浮檀金,阎浮那提金,阎浮那陀金,剡浮那他金。金名。其色赤黄,带紫焰气。阎浮...(杂语)佛曰法王,故菩萨云法臣。安乐集下曰:大智度论有三番解释:第一佛是无上法王,菩萨为法臣,所尊所重唯佛世...亦名:无间五种 子题:趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、形无间 戒本疏·四波罗夷法:“云五无间,谓常续有,无...【四智心品见分等定有相分不定】 p0471 佛地经论三卷九页云:复次如是所说四智相应心品,为有相分见等分耶?定有见...(人名)宋瑞州清凉寺宝觉禅师,名德洪,字觉范,初名慧洪。就真净克文禅师而得悟。着禅林僧宝传三十卷及林间录。高...(堂塔)佛火葬时,置宝棺之楼。后分涅槃经下曰:尔时一切大众,所集微妙香木,积高须弥。芬馥香气,普熏世界。相重...(名数)台宗诸佛立三身:一、色身,为三十二相乃至微尘数之相好身,是解脱之德也。二、法门身,为三德四无量五分六...(一)为大乘经之总称。(参阅“大乘经典”828) (二)指十二部经中之毗佛略(梵 vaipulya)。毗佛略,意译作方等、方...世者,隐覆真理之义,可毁坯之义;俗者,流俗之义,顺于人情之义。三界中之一切事,皆不离此二义,故曰世俗。...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
世间利益共分九项:第一、不受恶死:若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也。 一、咱们已经说过生死啊是一生当...问: 经中说:诸供养中,法供养最。请解释一下。 答: 这句话的意思是说:所有的供养物品中(包括吃用住行物品),不...
发心是人的信心、决心;随缘就是可有可无,可以做可以不做,或者说喜欢做就做,不喜欢做也无所谓。发心的人,是他要...
若见他人对佛经像有不恭敬者,宜于二人共坐时,细细以正义劝之。 在家佛弟子,非常容易遇到这样的情况,别人对佛经...放下修行的时间,时间的长短不代表一个人的智慧;放下诵读得滚瓜烂熟的经文,读经的多少不代表一个人的修行境界;放...有一天,一位经常跟随佛陀到处弘法的弟子忽然对佛陀说:佛陀!您是有史以来最伟大的老师。 佛陀听了这话,丝毫没有...问: 请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。 大安法师答: 印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以...
从不信不念到深信往生,她经历了什么?...
虹霓四缘
【佛光大辞典】
| 上篇:苑公四教 | 下篇:要行舍身经 |
(术语)身行之恶业。就戒律七聚言之,一突吉罗罪分为恶作、恶说之二。而身业之过非为身恶作,四业之过非为身恶说。...
无上丈夫调御士者
诃责弟子法
阎浮檀金
法臣
五无间
四智心品见分等定有相分不定
觉范
香楼
三种身
方等经
世俗
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

《大悲咒》的九种世间利益
为何法供养功德最大

发心的人是上等命,随缘的人是中等命

佛堂必须整洁,才会有功德
放下修行中的虚容
说不如行
印祖往生后净宗的传承与发展


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师