唐代僧。善导之门人。郑地(河南)荣州人,俗姓孟。生卒年不详。幼而仁慈心厚,早有出尘之志。十四岁礼汜水等慈寺之远法师为师,就其学佛经。后欲深研经论,乃经东魏入安州,学唯识、方等。寻往襄州,从善导受弥陀法。未几,至岘山恢觉寺师事澄公一年,受具足戒,深究律典。后往安州参谒秀律师,亲侍左右三年,其间精读道宣文抄,通其玄要,进而披寻经论。后归襄州,再依善导。垂拱年中迁桂林,在番禺广府宣讲律典,凡九夏。当时制旨寺之恭阇梨欲入印度求典,求同行者,便与之在永昌元年(689)结伴出发,达佛逝国。居止三年而归广州,宣扬律学,未及三年,即因病而寂。[大唐西域求法高僧传卷下] p3956
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(人名)巴Vekhanasa,外道名。佛为说法,悟道出家。中阿含鞞摩那修经是也。...(术语)Vandana,又云婆南。新称伴谈,伴题,烦淡,槃淡,盘荼味,槃那寐,畔睇,畔弹南等。译曰稽首及敬礼,度我...表示天台宗五时判教中第四般若时特征之用语。全称转教付财融通淘汰。语出谛观之天台四教仪。于般若会座,须菩提等声...(名数)比丘有不可畜积之八种不净物诸师之解不一。涅槃经六曰:八种不净之物。同疏六曰:八不净者:畜金、银、奴、...指虚空界之色。空界,梵语 ākā?a-dhātu。据俱舍论卷一载,虚空之外,别有空界,为眼可见,如诸门窗及口鼻等内外...指小乘修道的过程,其修行的方便有七,叫做七方便。七方便者,即是三贤四善根。合五停心观、别相念处、总相念处三者...【二无记】 指三性中,非善非不善的无记性。即有覆无记与无覆无记。一、有覆无记,又作染无记。乃惑障之极微弱者,...【依处最胜】 p0769 辩中边论下卷三页云:依处最胜者,普于利乐一切有情为依处故。...(植物)果名。慧琳音义五十三曰:乌勃林,即嗢勃林也,木果也。似木菰而大,甚香。...指水沫、水泡、阳焰。水沫与水泡均为虚妄而须臾破灭之物。阳焰乃旷野中飞动之风尘,于日光下视之,如见水,如见野马...(图像)有二种:一为八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰:依高山顶胜住处,葺茅为室在中住,恒结软草以为...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...
六妙门之第四是「观」。行者若修习观门,则能生起九种不净的观想。 众生从无始来,贪着世间色声香味触的五欲,以为...问: 请问法师,弟子的丈夫特别喜欢麻将,可弟子却对此非常厌恶,所以经常吵架。弟子的瞋恨心这样重,会火烧功德林...
原文: 德美,姓王,清河临清人。年十六出家,十九剃染。隋开皇中,观化京师,受持戒律,日以礼忏为务,常诵万五千...
饭食经行者,念食食至,不假安排,食毕钵去,不劳举拭,但经行金地,华乐娱乐,任运进修而已。 这段经文在《无量寿...
【当念佛时,不可有别想,无有别想,即是止。当念佛时,须了了分明,能了了分明,即是观。一念中止观具足,非别有止...有位先生在事业上、家庭上都遭遇了很多挫折,他问我怎么办,我告诉他念完准提咒二十万遍后,问题一定会解决。 结果...
一日之计在于晨,丛林的早课是古佛青灯生活的特写。 得见众沙门,是为最吉祥。 早课时,站在后面的女居士陡然在我裤...佛心是放下 所谓的放下,就是去除你的分别心,是非心,得失心,执着心,放下过去的烦恼,不担忧未来,不执着现在,...
贞固
【佛光大辞典】
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【随增及不随增】 p1369 大毗婆沙论二十二卷二页云:诸心由随眠故名有随眠心;彼随眠于此心随增耶?答:或随增,或...
鞞摩那修
和南
转教融通
八不净
空界色
七方便
二无记
依处最胜
乌勃
水沫泡焰
形像
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经

九种不净观法
瞋恨心重,会火烧功德林吗

为止口业,止语三年

娑婆众生吃饱不是奔走尘务,就是昏沉睡眠,都是轮回的业

念佛也具足止观
圣严法师《不要自己咒自己》


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师