(Jagdi? Kā?yap, 1908~1976)印度佛教学者。生于兰契地方。原名阇伽提湿纳拉因。西元一九三三年于锡兰智严佛学院研习巴利文与巴利文佛典,翌年受戒。返国后创办巴利语研究所、摩揭陀语研究所等。曾任瓦拉那西梵文大学巴利语与佛教研究系首任教授及系主任、新那烂陀大寺住持。一九七四年发起在鹿野苑修建国际佛教研究大学。将巴利文佛典弥兰陀王问经、自说经、相应部、长部(与桑克利提亚衍合作)等译成兴第文(Hindī)。另著有巴利语大辞典、阿毗达磨哲学、佛教概论等书,并主编天城体巴利文“三藏”四十一卷、巴利语三藏目录等。 p3970
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东汉张陵所创道教之一派,从学者须缴五斗米,时人称为五斗米道。张陵即后世所称之张天师,故五斗米道又称天师道。后...(杂名)Bharadvāja,又曰颇罗吒。婆罗门六姓之一姓也。本行集经四十曰:颇罗吒,隋云重瞳。法华文句三曰:颇罗堕...【五事界处摄非界处摄分别】 p0290 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几界处所摄?几非界处所摄?答:一切皆是...梵名 Nandike?vara。欢喜自在之义。全名大圣欢喜自在天(梵 Mahārya-nandike?vara)。又作欢喜自在天、难提自在天...(人名)晋道安也。法师在襄阳,习凿齿负才来谒云:四海习凿齿。安答曰:弥天释道安。自此称为弥天之道安。见高僧传...【毗奈耶断超越】 p0863 瑜伽八十三卷十七页云:毗奈耶、由了相胜解作意。断、由远离等作意。超越、由方便究竟...即无漏因与无漏果。据北本大般涅槃经卷十二载,即:(一)无漏因,指二乘之人,由修戒、定、慧之因,能断三界生死之苦...(名数)财贫法贫也。财贫谓乏资生之财物也。法贫,谓邪见不能信正法也。智度论九十八曰:贫有二种:一者财贫,二者...(356~442)梵名 Dharma-mitra。又作昙摩蜜多。意译法秀。南朝刘宋时代译经三藏。罽宾国人。七岁入道,博览群经,...理,一真法界之性;事,一切世间之相。即观平等之理性与差别之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而...(杂名)Udaka,又作郁持迦,忧陀伽,乌娜迦等。水之别名。涅槃经十三曰:随其种类,说言其水。或言波尼,或言郁持...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
「唯」遮境有,「识」拣心空。离有无边,正处中道。 在《成唯识论》里面解释唯识:唯遮境有,识拣心空。离有无边,...有一学僧请示盘珪禅师道:我有一个天生的毛病-气短心急,曾受师父指责,我也知错要改,但因心急已成为习气,始终没...问: 师父慈悲,我这个问题还是刚才那个问题,因为没有及时问到,我代表几位学佛人士问的。就是说如果本人吃素,而...世上流传的《西游记》、《目莲传》,都是清浊不分,是非颠倒,真的成假,假的成真。《目莲传》说目莲尊者,又扯到《...
关中精进,成绩不著并不可怕,可怕处在于诸邪缠身,不能自控,或许因此而耽搁一生。今总结著邪之因如下: 一、克期...学佛最基本的是要学习互相尊重、彼此和睦,这也是佛陀教育弟子们的重要课题长幼有序。 佛陀在世时,常在恒河的两岸...
前面的四条戒,我们叫作性罪,就是杀盗淫妄,它的本质就是罪,你犯了以后,就会产生罪业,就会创造今生来生痛苦的果...
吾学佛,然后知儒。这句在历代士林学子中广为流传的肺腑之言,出自北宋宰相张商英之口。张商英(10431121年),四川...
迦叶波
【佛光大辞典】
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梵语 vajra-sūtra。密教中,灌顶时授与受者之丝线,或修法坛(曼荼罗)上金刚橛(坛上四隅所立之柱)间的张索,称...
五斗米道
颇罗堕
五事界处摄非界处摄分别
欢喜天
弥天
毗奈耶断超越
二种无漏因果
二贫
昙摩密多
理事无碍观
郁持
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

「唯」遮境有,「识」拣心空
佛心本有
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