(?~73)梵名 Kā?yapa-mātavga。我国佛教之初传入者。中印度人。又称摄摩腾、竺摄摩腾、竺叶摩腾。略称摩腾。生于婆罗门家,博通大小乘经典,尝至西印度一小国讲金光明经,由此因缘遂使该国免于刀兵之祸。后汉永平十年(67),应明帝之请,与竺法兰携经卷与佛像至洛阳,住于明帝为其所建之白马寺,两人合译四十二章经,为我国译经之滥觞,亦为东土有佛法之始。永平十四年正月一日,五岳八山之道士褚善信等六百九十人上表,请帝火验佛道二教之优劣。同月十五日,帝集众于坛上,验烧二教经典,道教之书尽成灰烬,而佛经毫无损坏,摩腾与法兰乃出而宣扬佛德,凡见闻者,皆相率归依佛门。永平十六年,示寂于洛阳,年寿不详。一说此人最早见于北齐王琰之“冥祥记”,而未见载于早期文献道安编纂之经录及四十二章经序、理惑论等,故不可信。[梁高僧传卷一、出三藏记集卷二、历代三宝纪卷四、佛祖统纪卷三十五、后汉书卷四十二] p3971
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(譬喻)意之活动如车也。三德指归中曰:油意车以戏九空。...(杂语)Tārā,又作呾啰。译曰眼,眼瞳。苏婆呼经下曰:多罗,此云妙目精。大日经疏五曰:多罗,是眼义。不空罥索...(一)指佛、菩萨之智慧鉴照所发出之光明。又称智光、内光。为“身光”、“外光”之对称。[胜天王般若波罗蜜经卷四、...【无所畏】 p1057 瑜伽九十三卷九页云:不由他缘,自觉法故;名无所畏。...(术语)胎藏界之曼陀罗也,胎藏界之大悲门,以莲华为标帜,故曰莲华胎藏,母胎于子含藏保持,如莲华之于莲种,故曰...指佛之后光与台座。又作光趺。陀罗尼集经卷十(大一八·八七六上):“其像身长一肘一尺三寸五分,除其光座。” p2...(术语)著于空理之知解。即空见也。止观五下曰:生一分空解,此是空见法尘,与心相应。同十上曰:或作幻本无实,无...天台宗就佛而判立六即位,称为六即佛。据观无量寿经疏妙宗钞卷上载,六即佛即:(一)理即佛,又作理佛,指一切众生。...亦名:敬经像宜至真齐观 行事钞·僧像致敬篇:“(一、斥非致毁)佛像经教,住持灵仪,并是我等所尊敬,则至真齐观...梵名 Kāna-deva。意译作单眼提婆。又称提婆(梵 Deva)、圣提婆(梵 ārya-deva)、圣天。传法正宗记卷三载其为禅...《大乘义章》,隋慧远(523~592)著。原来有五聚,二百四十九科,分为十四卷,现存本只有四聚(缺第五杂法聚)二百二十...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...从前印度的弥兰王请教 那先比丘 :人死后有来生吗?那先比丘回答:当然有来生。弥兰王不解:人有来生,为什么我看不...
常常在病人的床底下,或者桌子上都会放着一小锅,或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房,就会听见鱼儿...
诵楞严咒自动酬还冤家宿债 阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。 阿难,...
这个见就是我们凡夫种种的知见,当然以我见为根本。这个我见是怎么产生的呢?这个地方是从受开始。我们那一念心跟外...
人身难得,佛法难闻。我们在轮回中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,犹如盲龟遇到浮木一样难得。 世间人讲,万事开...
在净土法门如何发菩提心?昙鸾大师在《往生论注》里面,有这么一段话,让我们觉得发菩提心有一个下手之处,而且比较...真有亡灵吗?当然。 超度有用吗?是的。 有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可...
【原文】 有惠古长老,先住舒州太平,次住浙东大刹,亦名行尊宿也。死而生于宰相家,后生登高科,世固以为荣矣。然...
迦叶摩腾
【佛光大辞典】
| 上篇:迦叶倒却刹竿 | 下篇:迦鸠驶树 |
【一佛土】 p0003 瑜伽二卷十五页云:如是百拘胝四大洲,百拘胝苏迷卢,百拘胝六欲天,百拘胝梵世间,三千大千...
意车
多罗
智慧光
无所畏
莲华胎藏
光座
空解
六即佛
敬像同真佛敬经如真法
迦那提婆
大乘义章
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
不死种子

面临生死关头,才能领会我们和那些鱼儿一样

常诵此咒自动酬还冤家宿债

「我见」是怎么产生的

学佛的四大因缘,你属于哪一种呢

无上菩提心,即是愿作佛心
圣严法师《超度》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师