禅宗公案名。乃汝州风穴延沼禅师之垂语。又称风穴家国兴盛、风穴若立一尘。据碧岩录第六十一则(大四八·一九三中):“风穴垂语云:‘若立一尘,家国兴盛;不立一尘,家国丧亡。’雪窦拈拄杖云:‘还有同生同死底衲僧么?’”盖平等一相之本体,空空寂寂,不见一物。然于其上,若立一尘,即动毫厘,有山有河,有迷悟、有染净,有佛凡、有苦乐,历然罗列千差万别之相;反之,不动一尘之微,就无迷悟、染净、苦乐之别,是存大用现前之境。则此二即非二,二即不二,立与不立,兴盛与丧亡,正是同生同死之机。雪窦拈拄杖全提活用,即见其所以。雪窦之颂(大四八·一九三下):“野老从教不展眉,且图家国立雄基。谋臣猛将今何在?万里清风只自知。”[宗门统要续集卷十一、联灯会要卷十一] p3993
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安哥,又称吴哥。位于高棉北部暹粒市(Siemreap)北五公里,为西元八○二年至一四三二年安哥王朝之都城,历数百年之...含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有如是病;若粪扫衣比丘,浣染香熏已,持入者。”(含注戒本卷下·一四·一○)...谓有四法能令菩萨远离邪魔之道。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)不离菩提心,谓菩萨依菩提心修习众善行,常欲度脱一...三烦恼毒,能为一切障故,又云三烦恼障。烦恼者,即惑也。惑者,迷妄之心,迷于所对之境,而颠倒事理之谓,为贪嗔等...(杂名)如蛇等。瑜伽论八十三曰:无足有情者如蛇等,二足有情者谓人等,四足有情者如牛等,多足有情者如百足等。...(故事)禾山一日,引僧肇宝藏论之语垂示曰:习学谓之闻,绝学谓之邻,过此二者,是为真过。僧出问如何是真过:山云...【诸支相望无因缘】 p1354 瑜伽十卷六页云:何故诸支相望无因缘耶?答:因缘者,自体种子缘所显故。问:若诸支相望...报午斋之鼓。又称斋鼓。以其鼓上画有云彩,故称云鼓。据大佛顶首楞严经卷三载,斋时击鼓乃古印度即有之风尚。敕修百...(杂名)Yugaṁdhara,又作由犍陀罗,瑜健达罗,由乾陀罗,游犍陀罗,逾健达罗。七金山之第一。译曰双持。山有二道...(术语)称为三根。戒学之名目也。现见现闻,虽非见闻而心疑有之也。行事钞上之二曰:四分云:若有人举罪者,不得辄...禅林用语。又作好不鲫溜、好不唧令。此语含有嘲弄、嘲笑之意。不唧[口*留],即不伶俐之意;指愚鲁之钝汉。此外,类...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
净宗根本经典的选取,并非一蹴而就,经历一千余年的料简,降至晚近印光大师手中才最后定局,足证历代祖师大德的谨慎...
佛在世的时候,有一个婆罗门居士叫做因儒童居士,这个居士信奉婆罗门教,生长在一个大富长者的家庭,后来他喜欢上一...
内心装自己少一点 现代人非常强调自我尊严,并且很多人对自我尊严这个命题的认识很片面,以至于形成固执己见、自以...
修忍的利益,如《菩萨地》所说: 菩萨首先观察安忍有种种胜利,即能堪忍者来世怨敌少、乖离少、喜乐多,临终时心无...
在冬季寒冷的西伯利亚冰原上,一头野牛因为没有抵抗住酷寒的侵蚀,被冻死在地面上。远处,一只乌鸦正在空中盘旋,它...从前有一位农夫,原本过著安贫乐道的生活,天天拿著锄头巡田看水,逍遥自在。 有一天,他挖地时,突然铿一声,挖到...
(上) 佛住止在舍卫国祇树给孤独园时,当时国内有一梵志,名阿巴鞠提,聪明广学,博古通今。他前往佛前,禀白世尊...
偏:若于心外见有众生及以佛道,愿度愿成;功勋不忘,知见不泯,如是发心,名之为偏。 圆:若知自性是众生,故愿度...
风穴一尘
【佛光大辞典】
| 上篇:风仙论师 | 下篇:风穴铁牛机 |
【出世间道七种作意】 p0484 瑜伽三十四卷一页云:如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道;应当依止四圣谛境,渐次生...
安哥艺术
持死人衣床塔下过戒开缘
四法离魔道
三烦恼障
无足
禾山解打鼓
诸支相望无因缘
云鼓
瑜干驮罗
见闻疑
好不唧
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

净宗根本经典——五经一论的格局

没有善根你怎么能听到佛法

内心装自己少一点

能堪忍者来世怨敌少

穷也兼济天下的乌鸦
纯金的罗汉

优波鞠多尊者的出家因缘


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚