俱利迦罗,梵名 Kulikah。意译作尊敕。又作俱哩迦龙王、古力迦龙王、瞿梨伽罗龙王。为密教不动明王之变相,其形像为吞剑之状,立盘石上,故俗称俱哩迦罗不动、俱里剑。据俱利迦罗大龙胜外道伏陀罗尼经载,不动明王曾于色究竟天与诸外道论师对论,并共现种种之神变成智,时明王变智火之剑,外道之上首智达亦作智火之剑;明王智火剑再变为俱利迦罗大龙,吞外道之智火剑,其气出如二万亿雷一时而鸣,魔王外道闻之皆怖而舍诸恶疑邪执。其形像如大蛇缠剑上,剑之周围有火焰,额上有一角,剑上书 (a,阿)字。若变作人相,则面目喜怒,被甲胄则如广目天王,左手托腰持索,右肘屈曲持剑,头顶置龙蟠,立于金刚山上。人形之尊像今已不存,多流布龙缠剑之像。以此尊为本尊之修法能除病患魔障等。[俱利迦罗龙王仪轨、说矩里迦龙王像法] p4028
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(杂语)落发染衣之略。...为波罗奈城有德婆罗门之女。此女因见佛之相好,而生起净信心,向佛请益深法,佛遂宣说诸法实相、空无自性之理,因此...【欲界二界分斋差别】 p0988 大毗婆沙论一百九十三卷十二页云:问:若尔;他化自在天上,初静虑下,中间悬远,有无...禅林用语。又作赤[身*果][身*果]、赤洒洒。指放下万事,身心脱落,天真独朗,无纤毫情尘之貌。亦即全真露现、脱体现...(流派)奉莲社之旨趣,愿求莲邦之宗门也。莲宗宝鉴自叙曰:东晋远公祖师,因听弥天法师讲般若经,豁然大悟。(中略...(术语)昏住也。六祖坛经曰:第一莫着空,若空心静坐,即着无记空。永嘉禅师云:无记者,虽不缘善恶等事,然俱非真...亦名:作法摄衣界料简须否、衣界料简须否 子题:势分内 随机羯磨·诸界结解篇:“有三种僧伽蓝。若大界共伽蓝等,或...【应量而语】 p1400 世亲释五卷二十一页云:应量语者:唯作法语。...【不舍轭加行】 p0331 瑜伽三十一卷十页云:云何名为不舍轭加行?谓于一切所受学处,无穿无缺。虽见少年颜容端正可...(经名)Saddharmap unḍarika,译曰妙法莲华。法华经之题名。芬陀利,具名芬荼利迦。白莲华名。...(名数)一贪欲,二瞋恚,三无明(又云愚痴),四慢,五疑,六身见(又云我见),七边见,八邪见,九见取见,十戒取...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃...佛教是非常重视实验、实证和亲身体验的,是从生活与心理来体验、证明佛法对自己有用。这不是用显微镜、计算机,以量...
问: 弟子除了固定的时间念佛,经常观苦、空、无常、无我,一切皆如梦、如幻、如化,这样常感觉枯寂,苦闷,生活得...
为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是修福的第一大科目。 我们凡夫众...
学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心...从前,有一个樵夫,入山砍柴,不觉天色将晚,急忙收拾,直奔归路。 不久天下大雨,樵夫迷失了道路;在万分焦急中,...
看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作用,当然这个主要是讲第八识了。...
在禅修的功夫中,呼吸是一个关键,无论修哪一个法门,调好呼吸是基础。在整个修行的法门当中,从禅定来说有次第禅,...
俱利迦罗龙王
【佛光大辞典】
| 上篇:俱有法 | 下篇:俱夜罗 |
【修陀】 此译云白,或云须陀,此天食也。天台禅师观心食法,既敷座坐已,听维那进止。鸣磬后,敛手供养一体三...
落染
有德女
欲界二界分斋差别
净裸裸
莲宗
空心静坐
摄衣作法界料拣须否
应量而语
不舍轭加行
萨达磨芬陀利
十使
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