梵语 ubhayato-bhāga-vīmukta。“慧解脱”之对称。九无学之一,七圣之一。断烦恼、解脱二障,于定、慧得自在成阿罗汉之谓。阿罗汉由慧力离烦恼障而得慧解脱,复得灭尽定而离解脱障;即由定、慧之力,而烦恼、解脱二障俱离,故称俱解脱。俱解脱有三根,即修四禅定中一至三禅为下根,具四禅为中根,就无漏禅而修观、练、薰、习为上根。(参阅“慧解脱”6051) p4035
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:在家受五戒八戒破重出家不得戒、受五八十戒破重不得再受 行事钞·随戒释相篇:“若在家受五戒八戒,乃至十戒...指出缠如来与在缠如来。(一)出缠如来,系一切诸佛在出障圆明位之称。(二)在缠如来,则是在一切有情缠垢中之称。此二...【外谷麦等非实种子】 p0493 成唯识论二卷十四页云:外谷麦等、识所变故;假立种名。非实种子。...(经名)一卷,赵宋法天译,此咒能破邪法,能破魔军,饶益有情。...(流派)日本天台宗所传之密教也。...【躭着杀害】 p0938 法蕴足论一卷七页云:何等名为躭着杀害?谓于众生,有害非杀,有害亦杀。害非杀者:谓以种...“增执”之对称。即妄执诸法为空无之见解。盖若自佛教中道之理观之,凡主张诸法为实有者,即称为增执,此乃因此类偏...为寺院之别称。寺者,原为我国古代接待宾客之官署,如鸿胪寺、太常寺等,西域僧至我国时,多暂居于此,后则用以指僧...(术语)天台一宗之说,谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰:我始坐道场,观树亦经行。于三七日中,...(物名)报座禅时之板也。...为一切种智之略称。即佛了知一切种种法之智慧。据大智度论卷二十七载,唯佛有一切种智,声闻、缘觉等仅有总一切智。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...1.学会沉默 有时候,你被人误解,你不想争辩,所以选择沉默。本来就不是所有的人都得了解你,因此你认为不必对全世...
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从离苦得乐的一种心愿,推动我们去修学佛法。离苦得乐这样的因素在佛法当中有二种因缘所决定:第一、外在的缘,第二...
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俱解脱
【佛光大辞典】
| 上篇:俱会一处 | 下篇:俱游行藏 |
(术语)四悉檀之一。说一实中道之理,使众生断惑证理,佛之善巧也。...
破重戒不得再受
二种如来
外谷麦等非实种子
无能胜大明陀罗尼经
台密
躭着杀害
减执
寺刹
顿大三七日
坐禅板
种智
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经
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