又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时,端正聪明,无可与比。年十三,闭口不语如哑人,父母甚忧,乃请诸梵志占卜,梵志谓此乃不祥事,须活埋太子,国王与王后皆为太子福薄而悲伤,惟仍从梵志言,欲埋太子于山林。太子立于圹穴边忽而发声,大臣遂派人禀报于国王,国王与人民闻之皆喜,然甚觉怪异,遂见太子。太子稽首礼拜国王,并告知众人,彼曾为该国之王,名须念,身奉十善,慈心育民,为民所望二十五年。然以出游之际,随从过多,死后遭致地狱苦报。于此生虽欲发言,然惧复获咎,故缩舌不言。太子并欲发心作沙门行乞,守无欲之行,终得国王之嘉许,遂出家。国王返回王城后,以正道治国,人民丰乐,国运大昌。[六度集经卷四太子墓魄经] p6061
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Sanleijing 佛教术语。识所变现的性境、独影境、带质境三类的总称,是唐玄奘针对当时印度唯识学说有关见分、相...(一)具足戒之异称。相对于在家、沙弥之五戒、八戒而言,比丘、比丘尼受持之具足戒即称满分戒。景德传灯录卷五慧能章...戒学、定学、慧学。戒即禁戒,律藏之所诠,能防止人们造作一切身口意的恶业;定即禅定,经藏之所诠,能使人们静虑澄...(地名)林名。俱尸那,译曰茅城。末罗为王之姓。见翻梵语九。Malla。...【苦行相】 p0841 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第二名苦行相?谓于苦谛,卽以生灭法性为依,于三种苦随...(术语)真言行者于行法之初中后为此观。此三三昧为吽字之三摩地,吽字备三解脱之德也。大日经疏九曰:此真言以最后...指澄明静寂而断绝烦乱之智慧。释门归敬仪卷上(大四五·八六一上):“后因前业重更修明,静智澄清,方遂前愿。” ...(名数)结界之地形有五相。中结界五相。...幽冥的道途,亦即充满罪恶的人,死后所趣向的地狱、饿鬼、畜生之三恶道。...【软品有爱】 p1387 瑜伽九十五卷九页云:当知此中软有爱者:谓于当来,愿我当有。卽于六处,愿我当有。卽如是类,...(界名)四王天与忉利天也。...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...毗尼日用切要...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,对比丘开示:世间上有五件事最不可得。哪五种事呢?一、应当丧失之物不想失去...第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。 在此种情况下,嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥...
清代万缘法师。俗姓乔,湖州长兴人。平日为人愚昧迟钝。 别人骂他,也不嗔怒;人家赞叹他,也不欢喜,一心一意专持...
第二品是地藏菩萨在各个世界所有化身,前头是说所教者,这是说能教化者。教化是教育佛教本身不承认自己是宗教,只承...
如果在日常生活中,佛珠突然断了,你大可不必如此惊慌。一切唯心造,心无恶念就好! 第一、你必须要知道,佛珠是用...从前在干陀卫国有一位国王,曾有一位聪明的看相师傅为国王看相,认为他七日后必死无疑。 过后,国王出外游猎,见一...
在《坛经》中,顿与渐的问题,是贯穿全书的一个主要问题。六祖大师正是围绕这一问题来展开他一生教化的。因此,学禅...
释门万行,以布施为先。所谓布施者,只是舍之一字耳。达者内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者。苟非能然,先从...
慕魄太子
【佛光大辞典】
| 上篇:慧灌 | 下篇:忧 |
【僧柯栗多弭】 此云有为。大品云:一者、有为法相,谓十八空智,乃至八圣道智,十力、四无所畏,世间法、出世...
三类境
满分戒
三学
俱尸那末罗王林
苦行相
密教三三昧门
静智
五种结界
幽途
软品有爱
四王忉利
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说法灭尽经

五件不可得之事
修行会遇到的八种逆境

尘情淡然心,矢志西方人

地藏菩萨的化身百千万亿

佛珠断了是凶兆吗
修塔延寿

《坛经》中的顿与渐


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师