(1628~1697)明末清初僧。盐城(江苏盐城)人,俗姓孙。初习世学,读书有慧思。顺治四年(1647)手刃父仇,告祭于墓,遂至通州佛陀寺出家。十六年,参谒灵隐具德,得悟本源。康熙元年(1662),住扬州上方寺,大倡三峰(汉月法藏)之学。翌年移泰兴庆云寺,学者风从。十一年,迁三峰祖庭,不逾岁,气象一新。十八年,移镇江五洲。十九年,移扬州善庆寺。二十年,移杭州灵隐寺,崇饰院宇,革除陋规,兵燹余迹得以廓清。居十二载,退返三峰。三十六年七月十五日,聚众说偈而示寂,世寿七十。有硕揆禅师语录、尺牍及借巢诗集行世。[云林寺志卷五] p4061
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【难陀】 文句云:亦云放牛难陀。此翻善欢喜,亦翻欣乐。文句记云:从初慕道为名,欢喜中胜,故云善也。...(书名)日本真言宗觉禅着。百十一卷。亦云觉禅钞。广记诸佛菩萨明王天部之图像及经轨之说。...专修五正行之一心及正定业之一心专念,六者合称六一心。五正行,指一心专读诵、一心专观察、一心专礼佛、一心专称佛...【修定为尽诸漏】 p0903 瑜伽十二卷十五页云:云何修定为尽诸漏?谓阿罗汉果方便道中所有修定。...(术语)谓二乘之法,即四谛十二因缘之观行,以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰:是故舍利弗,我为设方便。说诸...(术语)表色之异名。受戒时,发表于身口之作业,谓之作戒,其时领纳于身内之业体谓之无作戒。俱舍论名表色无表色,...【精进波罗蜜多种姓相】 p1274 瑜伽三十五卷五页云:云何菩萨精进波罗蜜多种姓相?谓诸菩萨、性自翘勤,夙兴晚寐,...梵语 svapna,巴利语 supina。于睡眠中,心、心所(心之作用)对于对象(所缘之境)所呈现出之种种事相,犹如见现实...(一)梵语 dharma-jāna。俱舍论卷二十六所列举十智之一。谓缘欲界之苦、集、灭、道四谛之理,而断此等欲界烦恼之无...(名数)法相宗于世俗谛开四重,于胜义谛立四重,世俗胜义,合为八谛。瑜伽论六十四明两种之四谛,唯识论九说胜义之...盖,指贪欲等五盖(梵 paca āvaranāni),即五种覆障心性之烦恼;或泛指诸烦恼。离盖,即谓脱离烦恼而得清净。[...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
虽然经常诵念经文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清净行的法益。 经文背诵虽不多,但确实奉行...1.正见宝镜照妖邪,魔鬼不敢现影踪,狂慧虽有强词辩,永远不敌法王城。 2.大家学了佛就只有佛法的正见、只有佛陀的...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...
大乘经论中,记载了佛陀金口亲宣的五个不字! 不忘念是《遗教经》里边儿说的;《大乘起信论》里面说了一个不变随缘...
若知自性是众生,故愿度脱,自性是佛道,故愿成就,不见一法离心别有。以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空...问: 菩萨为何有无明?菩萨的无明与众生的无明有何不同?能否觉无情,如果不能,怎么会有情及无情同圆种智? 中台禅...
为人子女时做到五不怨,为人父母时做到七不责,请您试着放平心态,或许生活就会更阳光! 《爱父母的五不怨》 1、不...
佛讲了四种造业或犯戒的原因: 一个是不明理,然后犯戒; 二是虽然明理,但是还没有真正深信,所以犯错; 三是虽然...
原志
【佛光大辞典】
| 上篇:原妙 | 下篇:原始佛教 |
(术语)梵语僧伽Saṁgha,此译众,旧译家谓四人已上之和合,新译家谓三人已上之和合。天台观经疏曰:众者,四人已...
难陀
百卷钞
六一心
修定为尽诸漏
尽苦道
作戒
精进波罗蜜多种姓相
梦
法智
八谛
离盖
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

知识不等于证悟
佛法的57条正见

众经之王《华严经》的不思议功德

佛说五「不」连贯起来的修行路

别辨心相明去取——圆心之相
菩萨的无明与众生的无明有何不同

儿女「五不怨」与父母「七不责」


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
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太虚大师
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