于山西五台县佛光寺东之山腰与寺西北之塔坪里,共有七座古塔,其中四座为唐代所建之塔,建筑手法古老,形制特殊,为唐塔中所罕见。此四塔为:(一)解脱禅师塔,位于寺西北之塔坪里,建於穆宗长庆四年(824)。方形,两层,高约十公尺。基座为束腰须弥式,塔身中空,正面有券拱门(砌成半圆或弧形之门),塔内上部为叠涩藻井。塔刹有刹座覆钵及受花,宝珠已不存。(二)无垢净光塔,位于寺东山腰,建于玄宗天宝十一年(752)。平面八角形,束腰须弥座,塔身残坏,塔内出土的汉白玉佛、菩萨、金刚等雕像,皆系建塔时之原作,比例适度,线条流畅。(三)志远和尚塔,位于寺东山腰,建于武宗会昌四年(844)。八角形基座,上砌圆形覆钵式塔身,形体秀美,西向辟门,塔刹残坏。此种形制之唐塔,为我国唯一者。(四)大德方便和尚塔,位于寺东山腰,建于德宗贞元十一年(795)。平面六角形,高四公尺,西向辟门,塔刹残坏。门外北向嵌有塔铭刻石,记载颇详。唐代以前我国古塔多为圆、方两种形制,六角或八角形者颇为少见,佛光寺墓塔则具此特色。 p4069
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)又曰痴室。斥空坐禅者而言。...系密教观想自心无相之观法。行此观法时,先结法界定印,颈部稍弯屈,犹如 (raj,览)字无垢眼之光明灯烛,其上有赤...【展转增上力二识成决定】 p0948 唯识二十卷九页云:若诸有情、由自相续,转变差别;似境识起。不由外境为所缘...(一)指无常轮。系三轮之一。无常如轮之坚厚,破之不易;又如轮之无终始,轮回不已,故比喻为轮。欲破无常轮,当明了...(饮食)又作莫耆,摩蚔,摩醯,摩蛇。药名。放光般若经九曰:譬如拘翼有药名摩祇,有蛇蚖饥行,求索虫欲食之。虫遥...(术语)断感业曰子断,离苦果曰果断,有余涅槃之阿罗汉,断子缚而未断果缚也。涅槃经二十九曰:解脱二种:一者子断...资持记·释钞序:“今明通持者,止持有二:一、行前三心,受体无污,义名止持。二、约行心,通缘受体,善恶事法,历...【诸欲如幻等喻】 p1353 瑜伽八十四卷一页云:云何诸欲名为妄法?为显此义,说幻事喻。虽非常等;然似显现;故同彼...【心远离】 p0348 瑜伽三十卷八页云:心远离者:谓远离一切染污无记所有作意,修习一切其性是善,能引义利、定地作...(传说)西域记八谓初有婆罗门,高才博学,门人数千受业。学徒一日游观,有一书生徘徊怅望。同俦谓曰:汝何忧?曰:...(杂语)九界之人,虽有浅深之别,而尽不免无明之情执。独离情执而全知见者,但佛界之一而已。...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...
现在我们来说邪淫戒,邪淫指非正式夫妻间的男女关系,一切不受法律认定的,都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子,正...原文: 《弥陀经》言:若人念佛,临命终时,必生彼国。又《观经》言:念佛之人,生彼国者,莲分九品。盖此念佛法门...
蕅益大师他在念佛的时候讲三资粮信、愿、行。 他说我们必须建立一种真实的信心,大家会觉得很奇怪,信心就是信心,...
问: 学佛的人是否可以练气功? 大安法师答: 学佛的人不应该去练气功。何以故?如果你是学佛的。我们并不否定世间...
三祖僧璨大师的《信心铭》,是我们在日常生活中观照自心的一个最好的修行口诀。按照这个口诀,在生活中观照自己的心...问: 近年西方心理学界通过催眠术,唤醒人的潜意识里前世今生的记忆。这些大量的案例与佛教的三世因果很相符。请问...为期三个月的夏安居结束时,比丘们深得法益,身心自在清凉。为表达对佛陀的无比感恩,比丘们前往舍卫国中的祇树给孤...
《大智度论》里面有个很有意思的故事,是关于一个贫穷的画师。 画师在另外一个国家工作了十二年,赚到三十两金子。...
唐塔
【佛光大辞典】
| 上篇:唐喀 | 下篇:唐样 |
【七种善巧】 p0058 显扬十四卷一页云:复次于此论体九事等中,应善了知七种善巧。何等为七?颂曰:于诸蕴、界...
痴禅
自心观
展转增上力二识成决定
无上轮
摩祇
果断
止持有二
诸欲如幻等喻
心远离
波吒厘子城缘起
九界情执
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经

邪淫乱静,损德障菩提
一切境缘,正好念佛

你对阿弥陀佛的信心是「借」来的吗

学佛的人可以练气功吗

《信心铭》中的用功诀窍
如何看待通过催眠唤醒前世记忆
佛陀最初的慈心因缘


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚