堪为人师之僧。又为众僧之敬称。虚堂和尚语录卷一(大四七·九八八中):“复举昔有老宿,一夏不为师僧说话。”此处师僧一词,即众僧之意。又于丛林中,每称能自立,自行承担之禅僧为“师僧家”。如碧岩录卷四第三十三则(大四八·一七二中):“云门云:‘尚书且莫草草!师僧家抛却三经五论来入丛林,十年二十年,尚不自奈何!尚书又争得会?’” p4098
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(术语)为绝外界视听,避乱想,专心修念佛三昧,在闇室作高声念佛也。...(菩萨)观自在菩萨之梵名。...(名数)九相随一疱相有二十四,疱有二十疱。...【有窣堵波】 p0547 瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,有窣堵波。一、证坚住故,二、有可依故。 二解 瑜伽八...指供于亡者灵牌前之斋食。即人死后四十九日间,设中阴坛,陈列供物。盖人于死后七七日内,尚未投生他界,称为中阴身...(术语)曼荼罗有画作与观作之二种:观作者内心观想之所作,故是为内坛,又云心坛,画作者云外坛。义释十二所谓若行...(术语)解法之字义者。法有二义,一轨之义,谓以其体为轨范使人起领解心也。二持之义,谓维持其体不混乱他体也。唯...【依根舍根】 p0769 瑜伽五十七卷二十页云:问:颇有依止喜根,能舍喜根、忧根、舍根耶?答:有。谓依出离喜根...(术语)一大事之因缘也。言佛出现于世而说法者,为因一大事之因缘也。云何为一大事?总言之。则转迷开悟也。别论之...【室利逻多】 西域记:唐言胜受。起信论疏:明五日论师,以此论主,照北印度。...色界二禅的最高天,此天绝音声,众生要说话,便自口中发出净光来作识别,故名光音。佛经说劫初的人类,就是从光音天...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
《梵网经》者,如来陶炼一切若圣若凡,俾其究竟断除三惑,亲证三德,复本具之佛性,成无上之佛果之大法也。良由真如...
一定要从现在开始,就要用佛法的般若妙慧,把我们对这个世间所有执着的东西学会放下。你要知道,你执着于一个人,这...
【原文】 堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽...
午后的阳光穿透深色窗帘,投射在云来寺的会客桌上,照映着许洁溪师姐盈满笑意的脸庞。第一次与她面对面,很熟悉却有...
一、比喻: 譬如,稍知正法的绝症患者,若知来日无几,即会考虑生死问题,见死时房屋、财产等毫无用处,亦无法带走...功利思想弥漫的社会,一切都在向钱看。人们往往以收入多寡、职位高低来衡量人的价值。 我承认有钱的确好办事,但是...
于未得一心前,断断(绝对)不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。 倘急...
无始以来,众生以颠倒分别妄执诸法为常,五欲为乐,自他众生实有存在,身体清净,即常乐我净,从而滋生重重烦恼,如...
师僧
【佛光大辞典】
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梵语 catasrah paryesanāh。为唯识宗第二加行位所修之观法。又作四种求、四寻思观。为“四如实智”之对称。乃以万...
闇室念佛
阿缚卢枳帝伊湿伐罗
二十四疱
有窣堵波
灵供
观作
轨持
依根舍根
大事因缘
室利逻多
光音天
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

印光大师对《梵网经》的开示

身心愉悦的秘诀在于能够放得下

欲利人,先须克己

检视自我,清楚专注地活在当下

供斋与供物,不及刹那念修无常殊胜
富商的快乐秘方

未得一心前,不萌见佛之念


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师