(1178~1249)宋代僧。四川梓潼人,俗姓雍。名师范,号无准。年九岁就阴平道钦出家,于绍熙五年(1194)受具足戒,庆元元年(1196)于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀岩师瑞,时育王山有佛照德光居东庵,宗叟宗印任分座,法席人物之盛,为东南第一。师贫,无剃发之资,时人常以乌头子称之。后至杭州灵隐寺,参谒松源崇岳,往来南山,栖止六年。时闻破庵祖先住苏州西华秀峰,往依之。未几,又至常州华藏寺师事遁庵宗演,居三年,复还灵隐。侍郎张镃新开创广惠寺,请破庵住之,师亦往侍三年,又随登径山。破庵示寂之时,以其师咸杰之法衣顶相付之。绍定五年(1232)奉敕住径山。翌年四月堂舍罹大火,七月奉召入大内修成殿,升慈明殿说法,帝深感之,赐“佛鉴禅师”之号,且赐银绢,充径山寺之营缮。淳祐九年三月十五日,集弟子嘱后事,书遗表十数种,言笑谐谑如平时,十八日示寂,世寿七十二。有无准师范禅师语录五卷、无准和尚奏对语录一卷行世。[释氏稽古略卷四、大明高僧传卷八、续传灯录卷三十五] p4103
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子题:四种粗恶意犯罪、粗恶意犯罪、害心杀蚁重于慈心杀人、作业定、受果定、调达、提婆达多、业定不定 行事钞·篇...解与惑。解是智;惑是烦恼。...(经名)十四卷,姚秦竺佛念译,一名现在报经。说种种大乘之法门。璎珞者,取菩萨以十德庄严其体之义。...【四种死】 p0402 瑜伽十四卷十一页云:又彼彼处受生有情,有四种死:一者由自故死,谓于戏忘意忿天中而受生者,二...(经名)有二本:一、赵宋法贤译。一卷。二、分别布施经,赵宋施护译。一卷。...西晋译经居士。恒居关洛。明解有才干,博通经传,复善于撰文。曾参与竺法护之译经工作,笃志务法,参正文句,而有笔...密教行者修秘密瑜伽法之坛场,即指金刚、胎藏两部曼荼罗而言。(参阅“金刚界曼荼罗”3547、“胎藏界曼荼罗”3935)...亦名:檀那、陀那钵底、施主 资持记·释讣请篇:“檀越,亦云檀那,并讹略也。义净三藏云,具云陀那钵底,此翻施主...(譬喻)爱欲之车轮也。爱欲乘人轮回于六道,譬如车轮也。性灵集八曰:四生之爱轮。...(术语)佛之德号也。俱舍论一曰:敬礼如是如理师。(中略)如实无倒,教授诫勖,名如理师。...【时施设建立】 p0917 此声明处六相之四。瑜伽十五卷二十二页云:云何时施设建立?谓有三时声相差别。一、过去...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入;二是行入。 理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆...
我以前在佛学院读书的时候,还没有遇到《弥陀要解》之前,我曾经发愿要礼拜《楞严经》十部,后来我拜了三部,当然所...
摧灭嫉心,不忌胜故。专乐求法,心无厌足。常欲广说,志无疲倦。击法鼓,建法幢,曜慧日,除痴暗。修六和敬,常行法...我们所到的任何环境,都应看作就是我们自己。坐飞机时,飞机是我们的环境,也就是我们自己;坐车子时,车子是我们的...有人问起,做生意不能说实话,所谓老王卖瓜,自吹自夸,如果卖瓜的不说瓜甜,那就无人问津了。既然如此,佛教徒能不...中国的宗教市场非常非常的广大,很多的居士包括潜在的居士是渴望佛法,我们佛门的人才太少,所以,我是很希望有一批...问: 冤亲债主与土地十方有什么区别?念多少声(六字)弥陀佛号,再可以念四个字弥陀佛号? 大安法师答: 现在很多...
在不念阿弥陀佛名号之前,我们每天都在打妄想,都在念五欲六尘,这就是念念尘劳。 尘是个比喻,比喻我们的妄念像灰...
径山佛鉴
【佛光大辞典】
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欲取、见取、戒取、我语取。欲取是贪欲取著色声香味触等五尘之境;见取是妄计取著五蕴之法为我见边见等;戒取是取著...
不善心犯戒
解惑
菩萨璎珞经
四种死
布施经
聂承远
秘密瑜伽坛
檀越
爱轮
如理师
时施设建立
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
达摩大师四行观

我拜了三部楞严经,消了不少业

弘法利生需要剿灭个人的私欲
圣严法师《我与环境不一不二》
圣严法师:佛教徒应以怎样的态度来赚钱?
佛教的弘法人才太少了
大安法师:念佛时怕冤亲债主接近怎么办


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