(1178~1249)宋代僧。四川梓潼人,俗姓雍。名师范,号无准。年九岁就阴平道钦出家,于绍熙五年(1194)受具足戒,庆元元年(1196)于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀岩师瑞,时育王山有佛照德光居东庵,宗叟宗印任分座,法席人物之盛,为东南第一。师贫,无剃发之资,时人常以乌头子称之。后至杭州灵隐寺,参谒松源崇岳,往来南山,栖止六年。时闻破庵祖先住苏州西华秀峰,往依之。未几,又至常州华藏寺师事遁庵宗演,居三年,复还灵隐。侍郎张镃新开创广惠寺,请破庵住之,师亦往侍三年,又随登径山。破庵示寂之时,以其师咸杰之法衣顶相付之。绍定五年(1232)奉敕住径山。翌年四月堂舍罹大火,七月奉召入大内修成殿,升慈明殿说法,帝深感之,赐“佛鉴禅师”之号,且赐银绢,充径山寺之营缮。淳祐九年三月十五日,集弟子嘱后事,书遗表十数种,言笑谐谑如平时,十八日示寂,世寿七十二。有无准师范禅师语录五卷、无准和尚奏对语录一卷行世。[释氏稽古略卷四、大明高僧传卷八、续传灯录卷三十五] p4103
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(流派)又作般罗若底婆拖部Prajaptivādināh,译曰说假部。...云何求不得苦?求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食卧具医药。诸资身具。不得不获。不会不遇。不成就。不和合。总...【已显说及未显说】 p0229 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪,已从于他如法发露方便悔除;名已显说。与此相违,名未显说...圣人与贤人之并称。修行佛道,达于见道以上之阶位者,称为圣;而未达见道,仅离恶者,则称为贤。俱舍论中举出“七贤...心心所的别名。俱舍论说:心心所五义平等,故说相应。所依、所缘、行相、时、事皆平等故。...(人名)氏族不详。字仲温。历参诸方丛林,顿明大事,嗣法于大慧杲日。晚年归隐江西罗湖畔,杜门不与世接。南宋绍兴...【命者】 p0813 瑜伽八十三卷十六页云:言命者者:谓寿和合,现存活故。...二入之一。“行入”之对称。即深信凡圣一如之理而不疑。据楞伽师资记菩提达摩章载,理入,谓藉教悟宗,深信众生凡圣...(杂名)法华本为七轴,后世因八讲之便,以为八轴。...Hongmingji 佛教文集。14卷。南朝梁僧祐撰于天监年间。书首自序云:道以人弘,教以文明,弘道明教,故谓之《弘...(譬喻)蕱又作梢。凡兰香花生时,梢头花子分为七分,以譬鬼神碎罪人之头为七分。旧所谓阿梨树枝是也。慧琳音义三十...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
持戒要老实相信,不能要信又好像不信 (一)老实人持戒,会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这...
第一段讲 静中修 。早晚于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。或者是早课,或者是晚课,在佛前随分随力,随你有多少...白居易是唐代的伟大诗人,也是一位虔诚的佛教徒,自称香山居士。唐朝文人中,白居易与佛教僧侣往来最为密切。《五灯...
【原文】 一人问:释迦如来以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处,便成七...
【原文】 如来悯念众生自力了脱之难,于是特开一信愿念佛,求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿,持佛名号。...一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该...
营养密度是近年来备受营养学家推崇的概念,它是指单位热量的食物可提供的营养素浓度。营养密度越高,食物的营养价值...舍卫国中有五百位乾闼婆(即乐神),琴艺精湛,享誉四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供养佛陀。 在舍卫国的南...
径山佛鉴
【佛光大辞典】
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释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号。又称如来十号、十种通号。虽称十号,然一般皆列举十一号,即:(一)如来(梵 tath...
钵蜡若帝婆那那部
求不得苦
已显说及未显说
圣贤
相应法
晓莹
命者
理入
法华八轴
弘明集
兰香蕱
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

为什么有些人持戒持得很辛苦

把佛号当做本命元辰
白居易与佛教之因缘

真心求净土者,勿忧临终之退悔也

只要真信切愿必定往生
把「失去」当成习惯


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师