天台宗所立之五时中，在第三方等时之会座听闻弹偏析小、叹大褒圆之说法，乃发启羞耻小乘之浅劣，钦慕大乘之尊高之心。此乃方等时具有弹诃之益。［法华经文句卷四、法华玄义释签卷十］（参阅“弹偏析小”6002） p4105
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于天台宗所说“空、假、中”三观中，“假”并不仅作“假观”一义解，亦表示即空观、即中观之假，故称一假一切假。（...（人名）Dharmagupta，比丘名。又作昙摩鞠，昙摩德，昙摩屈多迦，昙无德，昙无鞠多，皆梵音之楚夏耳，译曰法正，法...（术语）如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，...【四识住与七识住差别】 p0466 大毗婆沙论一百三十七卷九页云：问：何故四识住中，识非识住；七识住中，识是识住？...（1852～1935）民国奇僧。陕西终南人，俗姓董。法名觉栋，号妙善。依止终南山竹林寺本照和尚出家。宣统元年（1909）...禅门中职司鸣钟之僧职。百丈清规证义记卷八（卍续一一一·四二八上）：“知客命钟头鸣钟三下，知客焚香一把在手。”...ahan 原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译，也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。《长阿含经序》意译为...【杀生及离杀生】 p1007 法蕴足论一卷九页云：卽于此中，何名为生？何名杀生？何等名为远离杀生，而说名为乃至命终...（物名）梵语舍罗Śalākā，算人数之器，以竹木作之。于投票等用之。行事钞说戒正仪篇曰：十诵云：行筹者为檀越问...（术语）心念佛，佛随逐于吾身，犹如染香气之人身有香气也。楞严经五曰：子若忆母如母忆时，母子历生不相违越。若众...（名数）成实论以三因四缘为生心心所法。...闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「当知食以节度，受而不损。」 佛言：「人持饭食施人，有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
当我们在修习忏悔的时候，有一个偈颂值得我们注意，在《观普贤菩萨行法经》上说：一切业障海，皆由妄想生，若欲忏悔...凡修净业，以决志求生西方为本，而净土法门以信愿行三法为宗。听言信者，须信娑婆之苦，苦不可言，极乐之乐，乐无能...
诸位，大家吉祥。我们都听过佛门有一句话，叫做放下屠刀，立地成佛。说的是在隋唐时期，长安城里面有一位高僧，他提...
问： 修何方便能令念佛有味，入喜悦念佛？ 大安法师答： 要把这个佛号念出味道，这不是一件很简单的事情。由于我们...
有两个人来到陶匠的工作坊，他们对陶匠制作陶器的过程非常好奇，所以放下手边的事，特别来观看陶器的制作。他们专心...
法身的相貌，他是常住的，他没有生灭变化，那是恒常存在，没有消失跟断灭的情况，叫做常住。【谓真如清净相故，本愿...
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙...
宋朝时候，井陉（今属河北）有一任县尉（相当于今天公安局长）叫何经，原本是广昌（今属江西）人，生性仁慈。 何经...
耻小慕大
【佛光大辞典】
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【成就五相令善友性作信依处】 p0669 瑜伽四十四卷七页云：若诸菩萨、成就五相；令善友性、作信依处。令他远闻...
一假一切假
昙摩鞠多
附佛法外道
四识住与七识住差别
金山活佛
钟头
阿含(agama)
杀生及离杀生
筹
香光庄严
三因四缘
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
佛教的两种忏悔方法
印光大师：净业行持
隋唐高僧善导大师
修何方便能令念佛念出喜悦
观作瓶喻
为什么佛菩萨的法身能常住呢
有了爱欲，就不能见道
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师