止息生死轮回之苦。“一切皆苦”,为佛教根本思想之一,若能脱离身心诸苦,即能了生死、至涅槃。如老、病、死等三种身苦,与贪、瞋、痴等三种心苦,乃佛教所立“身心之苦”的典型代表。(参阅“苦”3942) p4109
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)二足之一。足为进修之义,修施等福德之行,而庄严应身之相好,名为福足。...(术语)坏劫时之大火灾。法华经曰:假令劫烧,担负干草入中不烧。阎曼德迦忿怒王仪轨曰:夏雨玄云色,其状如劫烧。...【五取蕴等非阿赖耶】 p0286 摄论一卷六页云:若五取蕴名阿赖耶;生恶趣中一向苦处,最可厌逆,众生一向不起爱乐。...指五法、三性、八识、二无我。为法相宗所立。五法即相、名、分别、正智、如如;三性即遍计所执性、依他起性、圆成实...【修心及修慧】 p0903 发智论十二卷十页云:云何修心?答:若于心已离贪欲润喜渇。又无间道能尽无色贪;彼于此...供养佛菩萨之二种方法。(一)事供养与理供养,即以香花、灯明、饮食等物质供养,为事供养。以信心等之精神供养,为理...(杂语)于法事之式,唱赞偈者。其头首谓为赞头,余人谓之赞众。有四智赞,吉祥赞等种种之赞文。...【诸菩萨增上意乐界】 p1360 瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨增上意乐界云何?答:于诸佛法,信解有德所显故。...(故事)林间录上作苕帚者非也。宜作扫帚。乃周利槃特之故事。...【有余依涅槃界】 p0554 瑜伽八十五卷十页云:卽是唯有余依,故名有余依涅槃界。 二解 大毗婆沙论三十二卷...(?~1127)宋代临济宗僧。仙都(广东)人,俗姓许。号普融。参大沩慕喆,彻悟得旨。后住东京智海等六座道场,四度...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...
刘晓愚居士,名景烈,江西赣县人。少年留学东瀛,与蔡公松坡等同学。光复后,曾任第一届国会议员。民六七年间,任职...若父母天性与佛相反,当至诚代父母持念回向,消除宿业。久而久之,自会生信修持。诚之所至,金石为开。况父子天性相...香港巴士阿叔是一段用手机拍摄后放到网络上的视频。前后只有不到几分钟。然而,它在网络上的点击率却达到了700万次...
一切法都是从心想生,临终能够遇善知识,十声往生,这桩事情也不是很容易能够产生的。无始劫以来的善恶业的种子这么...问: 请问,鬼分为哪些类?他们生活状况如何?哪些鬼会有机会害人?饿鬼跟阳寿未尽横死的怨灵有哪些不同?鬼道众生...
请试论之:夫善恶之兴,由其有渐。渐以之极,则有九品之论。慧远大师《三报论》 三世因果错综复杂的格局,唯佛与佛...
出家,是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界,到寺院里做和尚。 一般出家后的人每天得吃斋修道、不能结婚生子,...问: 为什么一念佛就妄念很多? 大安法师答: 其实不是这么回事,你不念佛照样有妄念。你通过念佛,还知道自己有妄...
息苦
【佛光大辞典】
| 上篇:息灾炉 | 下篇:息慈 |
指欲求圆满觉性者之四种病态。(一)作病,作,生心造作之意。即欲于本心作种种行以求圆觉之病;盖圆觉之性,非“作”...
福足
劫烧
五取蕴等非阿赖耶
五三八二
修心及修慧
二种供养
赞众
诸菩萨增上意乐界
苕帚
有余依涅槃界
道平
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大般涅槃经

得助念与失助念之损益比较
如何让父母吃素不杀生
涵养也是一种财富

十念往生者,都是宿世善业强
鬼分为哪些类

三世因果错综复杂 唯佛与佛方能究竟


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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莲池大师
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虚云老和尚
圆瑛法师