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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

根本会

【佛光大辞典】

又作成身会、羯磨会。指密教金刚界九会曼陀罗之中央会，此会为大曼陀罗九会之根本总体。［秘藏记］（参阅“金刚界曼荼罗”3547） p4135

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生空

梵语 ātma-?ūnyatā。二空之一。又作我空、人空。即众生为色、受、想、行、识等五蕴假和而成，实无常一主宰之我体...

识

识者，谓六识身眼识乃至意识眼识者，谓依眼缘色了别为性。耳识者，谓依耳缘声了别为性。鼻识者，谓依鼻缘香了别为性...

无学道

梵语 a?aiksa-mārga。又作无学位、无学地。为佛教修行阶位之一。与见道、修道合称为三道。系尽证真谛之理，解脱一...

赵州救火

（分案）赵州到黄檗，檗见来，便闭却入门。州于法堂内把火云：救火救火。檗便出擒住云：道道。州云：贼过后张弓。见...

香入

梵语 gandhāyatana。十二入之一，十二处之一。又作香处。即嗅于鼻者之总称。（参阅“十二处”343） p4007...

大牟尼

【大牟尼】 p0240 成唯识论十卷十四页云：大觉世尊成就无上寂默法故；名大牟尼。...

黄衣

指黄色法衣。黄色原为戒律所定五正色之一，僧衣禁用黄色。黄衣为我国古代官服之一，用于僧服系始于北周，逮元朝更屡...

依教分宗

谓依本身所信仰之教派而判别教理。如华严宗依华严经将佛陀一代之教说判别为十宗。反之，若系依义理而判别教派，则称...

甘露味论

凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏（220～265），译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘...

不共

梵语 āvenika，巴利语同。指不共同，即独特之法。如十力、四无畏等十八法唯独佛所得，余阿罗汉等圣者则未能通，故...

师子国饿鬼

（传说）月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五百饿鬼。问住海渚几时矣？饿鬼答曰：不知几时，祇见...

修罗隐藕丝孔

（传说）阿修罗王与帝释战，败北，欲遁无所，以通力潜身，入于藕丝之孔。见观佛三昧海经，智度论三十，法苑珠林五。...

【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

（根据印光大师校定本校对）...

【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

礼佛大忏悔文...

【大藏经】饿鬼报应经

尊者大目揵连，从佛在耆闍崛山中，游行恒水边，见诸饿鬼甚多，受罪不同。见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。一鬼问言...

人生四件可悲的事情

第一件可悲之事：干坏事此十分难得之清净人身，如果用他来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。每个人的生命...

贪著睡眠的二十种过失

佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为乐于睡眠二...

不要有不舍之心

世间的欲念有善恶两种，心志清明、存有善念，就能看开世间的一切；若起恶念则人生方向就会偏差，因此产生了烦恼。 ...

破戒还可以忏悔，破了见很不容易挽回

现在大家发心修，修的方式、方法、依照什么样去修，形式不同，效果也就不同。用心很真切，用心很至诚，你所得到的效...

能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合

汝母去得甚好，就是你母亲走的很好啊，此殆汝母往昔善根，及现在善愿，并汝等助成之功效也。就是你母亲走的很好，...

佛法不怕你烦恼重，怕的是你没有善根

如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼，其实她...

寺院过堂仪轨及意义

在斋堂里，不可在中堂走动，保持安静，关闭手机，端身正坐，翻开碗。（图五、图六）首先将桌上的碗靠近桌子的外沿...

别把佛留在佛堂

念佛是一个念头一个念头安住在佛。其实忆佛和念佛意思差不多，不过念佛比较有特定的涵意。念佛比如说，有观像念佛，...

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