(867~928)五代禅僧。乃青原行思系统下之第七世。常山(位于浙江)人,俗姓李。夙有出尘之志,依万岁寺无相大师剃发受戒,专学毗尼。然以持戒束身非解脱之道,乃转志游方,参访南宗诸师。先谒雪峰义存,参讯禅要,惜无所见。至福州玄沙师备座下,得一言启发,廓尔脱落众惑。时漳州州牧于闽城西方石山建地藏院,请师演法,驻锡十八年,学徒集者二百余人。师不轻易示法,然于密学恳请者则开演之。后住漳州罗汉院,大阐玄要,南北参徒臻凑,契机开悟者不知其数,世人尊以“罗汉桂琛”之号。唐天成三年秋,至闽州之旧址,遍游近城之梵宇。已俄示疾,安坐数日告终,享年六十二,僧腊四十。谥号“真应禅师”。弟子有清凉文益、清溪洪进、清凉休复、龙济绍修、延庆传殷、南台守安、天禅院秀等。[五灯会元卷八、宋高僧传卷十三] p4141
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(术语)Śraddhā,译曰深信。大日经疏三曰:有大信解者,此信解梵音阿毗目底,谓明见是理。心无疑虑,如凿井已渐...(术语)一切之法,尽为此心所生之唯心论的见地也。唐华严经三十一曰:三界所有,唯是一心。晋华严经十曰:心如工画...凡十二卷。民国王亨彦撰。现收于中国佛寺史志汇刊第一辑。 普陀山之山志,自明代周应宾重修以来,有清一代,新志叠...梵名 āmra。音译作庵罗。庵罗为树名,此言柰氏者,即庵罗女。又作庵婆女、庵树女。为佛世时维耶离国一梵志所收养之...谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家作如是语。贤士贤女。此衣此钵。此坐卧具。此衫裙等。我若得之。甚为济要。当...心生灭者,依如来藏故有生灭心,所谓不生不灭与生灭和合,非一非异,名为阿黎耶识。...(术语)智者能观之心,境者所对之法。境有真妄二者,妄为智之所断,真为智之所证。...【加行究竟果作意】 p0526 瑜伽三十三卷七页云:从此无间,由是因缘,证入根本初静虑定。卽此根本初静虑定俱行作意...指无真实心之供养。即以福报为目的,纯为利己之供养。 p5316...(术语)十二缘起支之一。言生支之后衰变而命尽也。...比丘所应受持之具足戒,可分为八类。即:四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四提舍尼、百众学、七灭...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
下面讲禅宗的参禅方法无门关,它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年,有一位大禅师在我们寺院住,通常人们称...
《楞严经》讲出一个譬喻说,像这个大海,大海就表示我们不生不灭的整体生命。大海由于业力风一吹,产生一个泡沫,这...
以感恩心还旧债 我们常听人家讲:夫妻是缘,儿女是债,又说五百年才修得同船渡。这无非都是要我们珍惜因缘,我想能...一个周日的早晨,我刚行堂回来,看着同学在水池边弯着腰、竭尽全力地正洗着一大堆衣物,让人看了实在不忍心,心想:...
我虽然刚学佛就背下大悲咒,但大概是13年末14年初才开始每天固定持大悲咒,当时还是每天15遍的持,但没有明显的感应...问: 清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛与口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,请问法师如何正...
憍梵波提,此云牛呞。宿生为牛,食已转哨,故受此名。《弥陀略解圆中钞》 这位尊者是受天供养第一。憍梵波提,翻译...
除了名利之外,还有一个情字也要放下,夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障碍。家里一个电话来:小孩吊针、...
桂琛
【佛光大辞典】
| 上篇:桂庵玄树 | 下篇:栗驮 |
亦名:四种广说、四广说、四分四说、十诵墨印、墨印、四墨印 济缘记·释杂法篇:“四广说,出四分。彼明比丘论...
舍攞驮
万法一心
普陀洛迦新志
柰氏
现相
生灭门
智境
加行究竟果作意
闲供养
老死支
僧戒八段
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

禅宗的参禅方法——无门关

不能远离五阴的爱取,就不能远离三界的生死

【推荐】家是修行的最佳道场
我们最该多说的两个字

持大悲咒一万余遍后的感应
「清珠投于浊水」与「喊破喉咙也枉然」如何理解

憍梵波提尊者——受天供养第一


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
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慧律法师
善导大师