巴利语 sūkara-maddava。又称檀耳、檀茸、檀树耳。为生于旃檀树之木身。昔时印度一般视为世所稀有之珍贵食物。据长阿含卷三游行经记载,昔时佛于波婆城之闺头园为锻工之子周那(梵 Cunda,巴同)说法。周那闻法信受欢喜,遂请世尊次日至其舍接受供养。翌日,佛陀率众赴其舍,周那奉以旃檀耳羹,其时佛陀谕示周那,勿予其余之比丘。佛陀食后复说法,至中夜即涅槃。然据巴利本大般涅槃经所载,周那所用以奉佛者为 sūkara-maddava,西方学者即根据此一巴利语考证之,sūkara,译作猪; maddava,系枯、干之意。故 sūkara-maddava 应解释作野猪之干肉。另有将其解为一种柔软之野猪肉者。然据日本之印度学学者高楠顺次郎之考证,巴利语之 maddava,系梵语 mārdava,即珍味之意。故将其解为野猪所吃之珍味,即一种称为菌子之物。[法华玄义卷七、西藏传印度佛教历史卷上、印度佛迹实写解说] p4119
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【阿罗汉果】 为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃,略称罗汉。意译应、应供、杀贼、不生、无学。指...(术语)由作之业因而招某结果也。戒疏四下曰:因不虚设,必能感果。...亦名:杀人戒制意 子题:非恩养非福田、非福田是恩养、是福田非恩养、亦福田亦恩养 戒本疏·四波罗夷法:“(第一,...(术语)又名如来清净禅。楞伽经所说四种禅之一。如来所得之禅定,即首楞严定也。依此禅定穷究法身般若解脱三德秘藏...【二种契经】 p0024 瑜伽八十八卷二页云:复次有二种契经。一、因请而说,二、不因请说。因请说者:谓若有补特...(术语)有行于愿相应,乃至如所愿得果,谓之实愿。胜鬘经曰:以此实愿安慰无量无边众生。同宝窟上末曰:此愿有行来...指世间之人无法思议测度之四事。又作四事不可思议、四种不可思议、四不可思议。据增一阿含经卷二十一载,即:(一)众...(菩萨)手执金刚杖,或金刚杵者。又曰执金刚及持金刚。有总别二名。总名者,通一切之金刚众而言。别名者,为金刚萨...Huisong 北宋僧人。俗姓李。藤州镡津人(今广西藤县)人。7岁出家,13岁落发,翌年受具足戒。19岁游方,于筠州...为密教文书记载法之一种。即取二字或三字之一部分,合成为一字之方法。如以灌顶二字为例,取灌与顶二字之部首或偏旁...因明用语。随一不成,梵语 anyatarāsiddha。因明三十三过中,因十四过之一。即在因明对论中,立(立论者)、敌(问...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...一天晚上,七里禅师正诵经时,一个强盗破门而入,手持尖刀威胁七里说:快拿钱出来,否则就要你的命! 七里望着眼前...
念佛一法,乃背尘合觉,返本归元之第一妙法。于在家人分上,更为亲切。以在家人身在世网,事务多端。摄心参禅,及静...放生能得长寿,所以一般佛教徒对放生大都很积极。放生当然好,但不如吃素好,吃素才是真正彻底的放生。你虽放生还没...顶级的学业是拥有圣贤的智慧; 顶级的事业是广利一切的众生; 顶级的化妆是完美自己的生命; 顶级的成功是找到生命...
众生的怀疑非常深,这种怀疑来自于我们思惟方式先天的局限性。本来我们的心性可以是究竟如虚空、广大无边际的,本来...中国自古即有善恶因果报应的思想。如《易经》中有积善之家必有余庆之说。佛教传入后,业的思想与此因果报应观念结合...
这个《法华经》的十如是,是整个〈方便品〉的关键的核心思想。十法界十如是,我们把它念一遍。 如是相、性、体、力...
1、心中有大爱的人,才会有真爱,大爱无边。 2、爱是给予,而不是索取。 3、给他人以微笑,自己开心,他人也欢喜。...
旃檀耳
【佛光大辞典】
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【住不律仪者】 p0662 大毗婆沙论一百十七卷一页云:云何住不律仪者?谓有十二种不律仪家。一、屠羊,二、屠鸡...
阿罗汉果
感果
大杀戒制意
如来禅
二种契经
实愿
四不思议
金刚手
慧嵩(1007~1072)
合字法
随一不成过
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】佛说罪福报应经
强盗弟子

念佛一法对在家人最为亲切
妙莲老和尚《放生与吃素》
智者的十大追求

极乐境界不是神话
三世因果的道理

观心的时候有十个重点


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师